Член
парламентской фракции АРФ Дашнакцутюн, заместитель председателя комитета по науке,
культуре и образованию Национального Собрания РА Рубен Овсепян, побывавший недавно
в составе делегации армянского парламента в Грузии, комментирует некоторые спорные
вопросы, касающиеся жалоб армянского населения этой страны. — Наши соотечественники
выражали недовольство тем, что вследствие осуществляемой в Грузии политики многие
армяне из-за недостаточного знания грузинского языка лишаются должности. А разве
Вам бы не хотелось, чтобы подобную политику проводила и Армения, чтобы и у нас
требовали уважительного отношения к государственному языку? Если многие годы живешь
в чужой стране и претендуешь занять определенное положение в звеньях управления,
ты обязан знать ее государственный язык. — Ваш вопрос уже содержит ответ.
Соглашаясь с Вами, я тем не менее должен отметить, что в данном случае имеются
нюансы. Наша страна тоже проявляет подобный подход, мы тоже не назначаем на ответственные
должности людей, не знающих армянского языка. Этот закон действует в любом уважающем
себя государстве. Однако даже депутаты-армяне парламента Грузии (за исключением
одного) не знают грузинского языка. Представьте депутата, который не может выступать
в парламенте. Но когда речь идет о меньшинстве, исторически компактно проживающем
в одном месте (в данном случае в Джавахке), к проблеме надо подходить несколько
иначе. Мне кажется, они до сих пор должны были научиться грузинскому языку. Потому
что если ты живешь в данном государстве и к тому же хочешь сделать карьеру, разумеется,
ты должен жить по тем законам, по которым живут остальные граждане. Руководители
Грузии каждый раз подчеркивают, что армяне ничем не должны отличаться от грузин,
и в этом есть доля истины, независимо от того, говорят они откровенно или нет.
— Значит, недовольство грузинских армян нельзя считать справедливым? Мы не
имеем дело с дискриминацией? — Их недовольство справедливо постольку, поскольку
они не были готовы к новым порядкам. В годы советской власти они жили в своем,
грубо говоря, гетто. Долгие годы такая ситуация царила и в Диаспоре. Для сохранения
армянской самобытности Диаспора устроила гетто и не выходила за его пределы. В
последнее время мы уже стали замечать, что в газетных сообщениях, в научной сфере
появляются армянские фамилии. Это значит, что армяне вырвались за пределы гетто.
Так и должно быть, нельзя в каждой стране создавать свою маленькую Армению. —
Помимо огрузинивания образовательной и государственной систем звучат обвинения
и в огрузинивании армянских церквей. В этой связи высказывалось мнение, что шаги,
которые предпринимают власти Армении, в частности приезд делегаций, попытки убедить
Католикоса Грузии и так далее, являются самообманом. Вместо того, чтобы напрасно
терять время, предлагается обратиться с этим вопросом в Европейский суд. Вы тоже
считаете безрезультатным вовлечение в этот процесс государственных должностных
лиц Армении? — Я так не считаю. Однако только переговоров, вмешательства,
подсказок недостаточно. Для меня странно, что Католикос Грузии только в мае 2005
года догадался о необходимости создать комиссию из историков и выяснить, является
церковь, вызвавшая споры, грузинской или нет. Получается, что Илия Второй до сих
пор не знал, является ли эта церковь на самом деле грузинской. Кто-кто, но он-то
должен был знать об этом. Ну, а поскольку сейчас дело дошло до того, что в вопрос
вмешалась политика, и на первый план вышли национальные проблемы, то, конечно,
требуется более существенное вмешательство как со стороны властей и специалистов,
так и со стороны представителей интеллигенции, историков, а также других инстанций,
поскольку мы постепенно теряем, все время теряем. — Вы использовало слово
“политика”. На Ваш взгляд, в этом случае мы имеем дело с последовательным осуществлением
в Грузии государственных политических целей? — Мне кажется, да. Подобные проявления
были замечены давно, еще в советское время, между прочим, даже раньше. И чем дальше,
тем сильнее это проявляется. Разрушается и предается забвению все больше и больше,
и в один прекрасный день мы, как крикливая сноха, можем поднять шум, но уже окажемся
перед фактом. Беседовала АННА ИСРАЕЛЯН