Перед таким выбором стоит Армения
Разницу между европейскими и азиатскими ценностями можно продемонстрировать
на следующем примере. Предположим, Совет Европы, чтобы добиться большей
независимости судов, обязывает нас внедрить институт присяжных заседателей.
Во что это выльется? Каждый из 12 присяжных имеет родственников, друзей,
знакомых. В ходе судебного процесса половина населения Армении обратится
к каждому из заседателей — кто с просьбой облегчить, а кто усугубить вину
подсудимого либо за деньги, либо по дружбе. Кроме того, 12 присяжных каждый
день будут уходить на перерыв, вместе есть и поднимать бокалы за родителей,
детей, нацию… Скажите, пожалуйста, можно ли после этого надеяться на объективность
судебного приговора?
В данном случае размеры страны не играют никакой роли. В 3-миллионной
(предположим, что официальные данные соответствуют действительности) Армении
институт присяжных заседателей не будет работать. В полуторамиллионной
Эстонии будет, поскольку это страна с другой, европейской, культурой.
Кстати, по этой же причине в Эстонии честные выборы возможны, а в Армении
— нет. Приписывать этот фактор только "злой воле" бывших и нынешних
властей — значит проявить примитивный подход. Ни один президент, кандидат
в депутаты, мэр или сельский староста не сможет сфальсифицировать выборы,
если мы, общество, внутренне не будем поощрять подобные шаги. Ни один
чиновник, судья или полицейский не осмелится потребовать взятку, если
в глубине души мы не станем оправдывать этот поступок. Но даже если теоретически
предположить, что завтра в Армении пройдут честные выборы, то подавляющим
большинством голосов президентом будет избран Тигран Карапетович (руководитель
телекомпании "АЛМ". — ред.). Будьте уверены, что так оно и будет,
несмотря на протесты отдельных интеллектуалов. Харизма "думающего
о народе" лидера проявляется в Карапетыче так, как, скажем, в 98-ом
году проявлялась в Карене Демирчяне. Конечно, достоинства и заслуги этих
людей несопоставимы. Сопоставимы лишь надежды и иллюзии народа, отражающие
национальную психологию, культуру, если хотите, менталитет.
Из этой ситуации есть два выхода: а) смириться и продолжать жить при описанной
выше системе ценностей азиатского базара, б) попытаться идти по пути внедрения
европейских — западных — ценностей не на словах, а на деле.
Первый вариант, думаю, просто опасен. Не хочу расписывать слишком ужасные
перспективы, но сохранение "азиатского базара" рано или поздно
приведет нас к потере государственности. Правда, для многих сегодня независимость
тоже не является ценностью, что можно считать еще одним проявлением менталитета.
Однако в данном случае лишение государственности не возместит сытую и
благополучную жизнь. Просто к унижению материальному прибавится унижение
духовное. В сохранении "неряшливых", "немытых" азиатских
ценностей (когда четкие договорные отношения на всех уровнях заменяются
"услугой", "честью" и "дружбой") заинтересована
прежде всего Россия, которая на данном отрезке времени и в данном регионе
утратила свой полжоительный цивилизационный ресурс. России сегодня не
нужен независимый союзник, ей нужен противопоставляющийся соседним государствам
форпост со слабо выраженным самосознанием. А именно: заполненный российскими
войсками "анклав" наподобие Приднестровья или Южной Осетии,
полуэкзотическая азиатская территория, куда приезжают третьестепенные
российские чиновники отправлять свои нужды у стен храмов Гарни и Гегард.
Повторяю: по этому пути нас заставляет идти не только политика сегодняшней
власти, но и психология большинства населения Армении.
Второй вариант. Путь западных реформ тоже не гладок и чреват опасностями.
Во-первых, очевидно, что европейские ценности нельзя перенять, как невозможно
утвердить демократию. Наиболее ярким примером страны, где утверждатеся
демократия, является Ирак, народ которого, избавившись от диктатора, доказал,
что верит больше своим духовным лидерам, нежели ценностям, проповедуемым
Томасом Джеферсоном. Есть и другая опасность, проявляющаяся в том, что
у Запада перенимаются не демократия и либерализм, а массовая культура,
когда, скажем, дети начинают воспитываться на примерах спайдерменов и
бэтменов. Так что полезное и опасное поступают с Запада одновременно,
и нужны определенные умственные усилия, чтобы разграничить плохое от хорошего.
Тем не менее даже в Армении можно утвердить демократию, если целенаправленно
и последовательно работать в этом направлении. Для этого прежде всего
необходимо искреннее желание политической и интеллектуальной элиты. Но
одного желания мало, требуется также мужество, чтобы в случае необходимости
противопоставиться "народному менталитету". То есть необходимо
проявить смелость и лишить народ иллюзий — национальных, социальных и
"ориентационных". Сегодня элита не проявляет ни желания, ни
мужества. Проявляется лишь стремление угодить народу, окружению, "братве".
А в этих условиях кумирами общества будут аркадии вартаняны и тиграны
карапетяны. А президентом или депутатом станет тот, кто сфальсифицирует
в свою пользу наибольшее число голосов.
Арам АБРАМЯН