Берите пример с сербов

 призывает власти и оппозицию Армении в лице Армянского национального конгресса Ашот Блеян

      После парафирования протоколов Арменией и Турцией известный общественный деятель Ашот Блеян в интервью «Аравоту» высказал мнение о том, что армяно-турецкие и армяно-азербайджанские отношения необходимо урегулировать одним пакетом. В течение этого времени турецкая сторона вела процесс именно в этом направлении. Мы поинтересовались у г-на Блеяна: совпадают ли его представления с этой реалией? как установить нормальные отношения с Турцией и Азербайджаном? что означает достижение взаимосогласия вокруг урегулирования нагорно-карабахского конфликта? «Я не использовал и не использую слово «компромисс». Я говорю «браво» парламенту Сербии, который своим вчерашним решением осудил события 1995 года в Сребренице, где сербские боевики убили тысячи мирных боснийцев, и попросил прощения за это преступление. Посмотрите, как консолидированно, смело и ответственно действовали оппозиция и власти. Сербия, которая, казалось, является плацдармом российского имперства, от которого Европе, казалось, не избавиться, сегодня предстала перед миром в современным облике, как государство европейских сербов. Решение парламента Сербии должно послужить примером не только для турок или азербайджанцев, но и для Армении и Арцаха. Только подобными действиями мы сможем выбраться из глухого тупика». Блеян напомнил о том, что в 1991 г. Турция одной из первых признала независимость Армении, а в 1991-92 гг., в драматичный для нас период, смягчила гуманитарную катастрофу, сделав возможной доставку в Армению зерна по железной дороге Карс-Гюмри. Наш собеседник напомнил и о том, что сразу после трехдневной русско-грузинской войны в России, в частности в Москве, были введены многочисленные ограничения для мигрантов, а десятки тысяч грузин буквально в считанные дни были высланы из России, что несколько лет назад Германия ликвидировала многочисленные лагеря, где нелегально проживали многочисленные армяне. «Я был и остаюсь правозащитником, который считает, что право живущего сегодня человека превалирует над справедливостью, называемой исторической. В 1988-ом мы, воодушевленные до слепоты Арцахским движением, проигнорировали защиту права на жизнь многих армян, живших в Баку, Сумгаите, Кировабаде, равнинном Арцахе. Установление именно межгосударственных, нормальных отношений в частности между Арменией и Турцией, Арменией и Азербайджаном направлено на защиту прав сегодняшнего человека. Об этом обстоятельстве, кажется, вновь забывают, и на первый план выходит признание отдельными государствами Геноцида армян»,- говорит Ашот Блеян. И поскольку наш собеседник неисправимый оптимист, особенно после “свежего” сербского прецедента, а также идеалист, то он убежден, что без воображения и творческой силы, без консолидации внутри страны утверждение согласия и свободы не может быть достигнуто. «Очень скоро будут освобождены все политзаключенные – от Никола до Сасуна, начнется новый этап – установление диалога между властью и оппозицией (Армянский национальный конгресс), повестка которого будет включать обсуждение внутренних и внешних приоритетов армянской действительности. В результате диалога будут достигнуты договоренности и решения. Эти решения будут касаться как урегулирования проблемы Арцаха, так и демократизации общественной жизни и оздоровления экономики. Вот как я, будучи общественным деятелем, представляю себе это. Если этого не будет, то будет другое — плач и скрежет зубами. Нашу новейшую историю придумали не другие. Ведь это же было, не так ли?»