«Какое еще равенство? Работаю наравне с мужем, даже больше. Только трактор не вожу, но и это буду делать, если понадобится. Что значит равенство между мужчиной и женщиной? Женщине должны больше привилегий дать. То, что женщина в таких муках рожает ребенка, только этого достаточно, чтобы ее раньше на пенсию отправляли. Раньше женщину, имеющую 5 детей, медалью награждали, а сейчас? Во время сокращений первую с работы в нашей стране увольняют женщину. Если хотим найти новую работу, то выбора уже нет. Востребованы только девушки с красивой внешностью», – так отреагировала занимающаяся на рынке Малатии торговлей сельхозпродуктов госпожа Анаит, отвечая в беседе с «Аравот» на вопрос о том, какого она мнения о равных правах и свободах между мужчиной и женщиной. Цель нашего вопроса – выяснить, как относятся сельские женщины к гендерному равенству и что, вообще, они знают об этом и могут ли пользоваться своими правами? Когда мы подошли к продающей картофель женщине из Мартуни, то ее муж, узнав что тема разговора не картофель, с довольно агрессивным тоном приказал своей супруге не отвечать ни на какие вопросы.
Занимающаяся торговлей сельхозпродуктов женщина попросту против равноправия между женщиной и мужчиной. По ее мнению, женщина должна знать свое место: «Но если в семье будет взаимное доверие, эта женщина будет свободной и самостоятельной».
Читайте также
То, что мужчина ставит себя выше женщины, специалисты обуславливают устоявшимся в течение веков мышлением людей, для изменения которого надо сменить целую систему – как образования, так и воспитания. Согласно комментарию специалиста по управлению образованием, лектора по гендерной и образовательной политике Нвард Манасарян, мужчина изначально говорил женщине: я гарантирую твое право на жизнь, взамен ты мне дашь возможность продолжения жизни – то есть, потомков: «Исторически мы вопрос нашей жизни — быть или не быть — превратили во вторичный. Вся борьба в том, чтобы позволили женщине самой решать, кем она хочет быть, какую роль себе выбрать. Пустите, чтобы я формировала свой род, позвольте, чтобы мое «я» было равным!». Согласно госпоже Манасарян, гендерная дискриминация косвенно формируется у ребенка еще с колыбели, со школы и до окружающей его среды. То есть, то, что родители девочке-ребенку для игры дают куклу, а конструктор не дают, тем самым уже направляют и ограничивают ее право на выбор: «Девочка должна обязательно играть с конструктором. Это дает ей возможность выбрать, что ей нужнее, или нравится». А в наших семьях, в обществе, согласно Нвард Манасарян, за ребенка решают и то, какую она выберет специальность: «Решают, что девочка должна стать педагогом или врачом, потому что, якобы, это женская профессия. А кто сказал, что физика не женская специальность, или рыболовство исключительно мужское дело? Надо позволить, чтобы человек сам выбрал, чем ему заниматься и кем стать». По словам специалиста, например, то, что занятость женщин больше наблюдается в образовательной и социальной сфере – результат именно вышеупомянутого. А проблема укоренилась не только в семье, но и даже в школе, в учебниках, на телевидении. «Почему педагог должен говорить девочке, что математика – мужской предмет? Или в рекламах, сериалах показывают только полуголых женщин, что у девочек уже формирует представление о том, какой она должна стать, потому что на это есть спрос. Это явная гендерная дискриминация. У нас, скажем, нет стереотипа женщины-альпинистки или ученой. У нас стереотип женщины следующий: после 25 лет – засидевшаяся в девках, после 40 – депрессивная женщина, после 50 – старуха», По мнению специалиста, стремление к гендерному равноправию – не формирование мужеподобной женщины, о чем говорят мужчины, а «равенство с гуманистической точки зрения, отсутствие сексуальных домогательств со стороны коллег, равноправие – равенство отношений». А для достижения подобного равноправия, согласно специалисту, прежде всего надо менять образ мышления, а государство должно послать свои импульсы, от учебников – до медиа-поля. А самое главное обстоятельство, согласно Н.Манасарян, заключается в следующем: «Надо менять идеи. Наши нормативы очень старые, например, норматив – красное яблоко, но нет законов, по которым женщина не должна иметь полового контакта до замужества. И много подобных нормативов, которые не гармоничны с законодательным полем. Ограничиваем право женщины иметь ребенка, стать матерью без мужа, осуждаем подобных женщин, и подобные другие нормы также ограничивают право женщины на выбор».
В беседе с нами женщины, независимо от образования и занимаемой должности, придерживаются мнения, что вовлеченность женщин во всех государственных сферах, особенно в законодательном органе, должна быть на равных, поскольку, согласно им, женщины могут иметь блестящие идеи не меньше мужчин, а также дар устанавливать мир. А госпожа Манасарян по этому поводу сказала следующее: «В нашем парламенте есть необходимость в снижении тестостерона, чтобы начался диалог. Да, если в государственных сферах будет равная вовлеченность, женщина возьмет на себя роль миротворца. Даже нет диспут-клубов, потому что мужчина говорит: я прав и точка, какие дискуссии?»
Нелли Бабаян
