«Аравот» побеседовала с председателем общественной организации «Сотрудничество во имя демократии» Степаном Даниеляном о новом законопроекте «О свободе совести и религиозных организациях». По его словам, новый проект, в общем, несовершенный и в юридическом смысле неграмотный, о чем в довольно прозрачной форме намекнула Венецианская комиссия. Например, господин Даниелян отметил, что выражение «ловля душ» толкуется широко: «При желании любого верующего можно обвинить в ловле душ». С той же логикой библейские заповеди также вмешиваются в личную жизнь человека, говоря «не укради», «не прелюбодействуй» и т.д. Надо отказаться от этих средневековых слов, называя явление «недостойным вероотступничеством». Иначе параллельно термину «ловля душ» надо будет ввести в Уголовный кодекс в качестве вида наказания, например, клеймо с изображением лисы для еретиков и другие средневековые виды наказания».
Идея обязательной прописки в новом законопроекте господин Даниелян квалифицировал как нарушение Конституции. По словам Даниеляна, условия обязательной регистрации напоминает экономическую политику премьер-министра Тиграна Саркисяна: «Всех хозяйствующих субъектов заставляют заполнять большое количество бумаг, а в случае опоздания применяют наказание и штрафы. То есть, люди хотят пополнить бюджет не с помощью работы, а применяя механизмы штрафов и надзора».
Эксперт добавил, что ту же практику правительство хочет применить в сфере религии: с помощью отчетов, проверок и штрафов. Это я считаю маразмом. После разрушения экономики теперь хотят перенести этот богатый опыт на другие сферы. Например, подобная инициатива существует и в отношении отсутствующих из Армении более 6 месяцев. Опыт обязательной прописки и подобного рода контроль из этого проекта должен быть изъят, он не может оставаться в таком виде, как и определение «ловли душ».
Что касается условия прозрачности религиозных организаций, то по этому поводу председатель общественной организации «Сотрудничество во имя демократии» сказал: «С одной стороны, я сам за то, чтобы деятельность религиозных организаций была прозрачной, особенно в финансовом смысле, с другой стороны, интеллектуальный и моральный уровень госслужащих в Армении, степень общественного доверия довольно спорны, и предоставление подобных полномочий может приобрести репрессивный характер. Спорной является также спекуляция фактором религии, как средством давления на политического противника. У нас есть этот опыт, когда, например, контролируемая властями пресса события 1 марта 2008 года пытались представить как движение сектантов».
Читайте также
Господин Даниелян констатировал, что не все хотят делать предметом публичных обсуждений свои религиозные взгляды, тогда как данные о них религиозные организации должны представить в соответствующий орган правительства: «У нас были такие случаи, когда некоторые СМИ подвергали инквизиции религиозные взгляды представителей шоу-бизнеса, а правоохранительные органы в это не вмешиваются. Это подготавливает почву, чтобы прозрачность распространялась на личности, и возможность требовать представление отчетов о личной жизни. Подотчетность правительству превращается в тотальный государственный контроль, особенно при условии, когда правительство не пользуется общественным доверием». Степан Даниелян не принимает, когда духовные лица Армянской Апостольской Церкви входят в школы и проповедуют, не поставив в известность родителей: «Министерство образования свои обязанности передало церкви, чтобы последняя выбирала учителей «Истории церкви», что является нарушением закона».
Согласно нашему собеседнику, в кругу религиозных организаций заметно взращивание вражды к другим религиозным организациям: «Например, в телеэфире можно увидеть, как духовенство Армянской Апостольской Церкви сеет вражду в отношении других религиозных направлений. Естественно, есть и обратное явление. Однако такие широкие возможности больше имеет Армянская Апостольская Церковь, потому сейчас и заметен их метод работы». Отметим, что новый законопроект позволяет регистрировать религиозную группу, что Степан Даниелян считает нарушением Конституции: «В Конституции не говорится, что для осуществления религиозной деятельности обязательна регистрация. Что касается того обстоятельства, что религиозные организации не могут финансироваться из-за границы, это может нанести сильный удар Армянской Апостольской Церкви. Например, этим может воспользоваться Грузия и тоже принять подобный закон, который, в первую очередь, нанесет удар по нашей церкви и нескольким тысячам наших соотечественников. В техническом смысле эту статью можно легко обойти. Например, согласно новой Конституции, религиозными свободами одинаково пользуются неграждане и никто не может воспрепятствовать тому, чтобы любой человек приехал в Армению и сделал пожертвование предпочитаемой религиозной организации в качестве отдельный личности.
Говоря о часто используемом термине «секта», Даниелян сказал, что он не имеет и не может иметь определения по закону: «Существуют международные стандарты и решения Международного европейского суда, в которых четко отмечено, что государство не может давать оценку и квалифицировать теологическую направленность религиозных организаций. Те госслужащие, которые ту или иную организацию квалифицируют как, например, «секту», превышают свои права и должны быть наказаны».
По поводу определения, данного Армянской Апостольской Церковью «секте», господин Даниелян отметил, что любая церковь может сформулировать, что секта – это направление, отклонившееся от основной теологии: «Вспомним, что католическая, православная, протестантская церкви считают сектой Армянскую Апостольскую Церковь, которая от основной теологии отклонилась во время Халкидонского собрания 451 года. Религиозная организация не может квалифицироваться как разрушающая до тех пор, пока в законе не будет дано определение словосочетанию «разрушающая секта», и не будет решения суда. А использование руководителями религиозных структур членов этих структур, естественно, противозаконно и должно быть пресечено законом».
По словам Степана Даниеляна, число верующих, которые не принадлежат Армянской Апостольской Церкви, достигает 250000, не считая нацменьшинств, атеистов, агностиков: «В других странах эта цифра несравнимо выше, а здесь это обусловлено нашей моноэтничностью».
Луиза СУКИАСЯН
