Многие из нас помнят впечатляющую проповедь первого президента с акцентированием: «Пусть не потребуется ни одной жертвы кроме меня». В эти дни Никол и другие были полны самопожертвования, и последним в этом ряду стал недавно Раффи Ованнисян – с восклицанием «через мой труп», но последнему предшествовали голодовка Андриаса и покушение на Айрикяна, которые произвели некоторое впечатление на определенных людей только в первые мгновения. В случае с Айрикяном чуть меньше, потому что покушение на Айрикяна – это не известный ему, не осознанный выбор, а наоборот – неизвестный, не зависящий от него, и по этой причине не оцененный со стороны избирателей. Голодовка Андриаса тоже не прибавила ему голосов – не только по той причине, что продолжалась недолго, но еще и потому, что наш народ видел много голодовок и голодовщиков.
На первый взгляд кажется, что клятв и обещаний о самопожертвовании не дает лидер ППА Гагик Царукян, тогда как в действительности раздает и делает это весьма неплохо. И когда говорит, что, мол, готов во имя народа лишиться своего имущества, народ считает это чистым самопожертвованием, потому что народ понимает – потеря собственности для Царукяна равносильна смерти.
Не забыты Дашнакцутюн и дашнакцаканы. Дашнакцаканы не только с самого начала дают клятву на оружии о бескорыстии и готовности к самопожертвованию, но клятва о самопожертвовании изначально написана на их же флаге – «Свобода или смерть».
В разные времена примерами самопожертвования являлись Паруйр Айрикян, Хачик Стамболцян, Аршак Садоян, Арташес Гегамян и другие, и в этом причина того, что указанных деятелей народ в разные периоды времени ценил и даже любил.
Единственный, кого наш народ не любил и не любит – это власти – действующие и бывшие. Потому что власти и правители никогда не дают клятв о самопожертвовании. У народа, конечно, есть много других причин не любить власти и правителей, но одной из причин является отсутствие обетов, и если наши власти и правители не от случая к случаю обещали бы в общих чертах бороться против какой-то невидимой коррупции, а самоотверженно поклялись, что больше не будут брать взятки, наш доверчивый и эмоциональный народ может быть поверил бы и им, и посочувствовал бы, потому что наш народ отказ чиновника брать взятку также воспринимает как жертву, и говоря «народ» я в этом случае имею в виду почти всех нас, и, в первую очередь – верхи, потому что много лет назад в этих самых верхах удивлялись, что благороднейший и честнейший Вардгес Гнуни на протяжении лет занимая доходную должность министра просвещения, совершенно не пользовался благами, которые сулила эта должность, но об этом знали только в верхах, и те, кто близко знали Гнуни, потому что покойный никогда не клялся перед народом или кем-либо, что будет работать честно, а знавшие особо и не оценили честность Гнуни. Более того, знавшие удивлялись, что, занимая эту высокую должность, Гнуни курил «Чибух», и речь идет не о трубке, которую курил Шерлок Холмс, а о нашем отечественном «Чибухе», который производится в основном для служащих в нашей армии рядовых солдат.
То есть, Гнуни считали жертвой, и некоторое время в какой-то степени тоже считался жертвой проработавший министром ВД Ашот Манучарян, и о нем сотрудники полиции говорили с пренебрежением и жалостью – «в какой куртке пришел, в той же куртке и ушел».
Короче говоря, истинных честных мы называем жертвами, и во многих случаях их еще и жалеем, и правильно делаем, потому что истинные честные в условиях нашего нелепого капитализма не только страдают, но и, живя честно, не в силах очистить и реформировать даже руководимую ими систему. Но, жалея, мы, и особенно исполненный революционных настроений народ, неустанно продолжаем поиск героев, честных и самоотверженных, причем – не имеющихся и реальных честных, а только виртуальных честных – жертв и спасителей, которые всего лишь клянутся и обещают быть честными и жертвенными.
Сказанное не относится к Раффи Ованнисяну, или – почти не относится, потому что, став во главе последнего движения, Раффи особо конкретных обещаний не давал, и прозвучавшее в какой-то миг его единственное обещание – «через мой труп» мы сделали притчей во языцех, потому что очень понравилось. Тем не менее, из возглавляемого Раффи Ованнисяном движения мы можем извлечь полезный урок. Конечно, при желании. При желании можем подумать и понять, что не все обещания и клятвы обдуманы и осуществимы. И жертвы совершенно не обязательны. Также необязательно и требование клятв о самопожертвовании у лидеров. Лучше от них ожидать серьезности, уравновешенности и реалистичности. Как и нам от самих себя.
Менуа НААТАКЯН
