В номере газеты «Аравот» от 26.09.2013г. была опубликована статья «Горячая полемика вокруг могилы отца Гюрджиева — Ашуга Адаша». В публикации рассказывалось о жалобах прибывших в Гюмри из США высокопоставленных лиц, в том числе и прокурора штата Мериленд Рона Левитана и его супруги – Клари Левитан, которая является юристом Фонда наследия Георгия Гюрджиева, по поводу иска основателя Гюмрийского армянского фонда Гюрджиева Аветика Мелик-Саркисяна. Отметим, что Аветик Мелик-Саркисян подал в суд на компанию «Вечная память» при Гюмрийской мэрии, обвинив ее в самовольном вмешательстве и незаконных строительных работах, приведших к изменению первоначального вида находящейся на старом Гюмрийском кладбище могилы отца Гюрджиева – Ашуга Адаша. А незаконное вмешательство было осуществлено гюрджиеведом Паттерсоном, который, являясь духовным наследником Гюрджиева, пытался благоустроить могилу отца философа – Ашуга Адаша.
Аветик Мелик-Саркисян, отвечая на заявления прибывших из США лиц, взявших на себя защиту гюржиевоведа Паттерсона, в письме, адресованном «Аравот», пишет: «Уже 4 месяца в суде первой инстанции Ширакской области пока еще проходят предварительные судебные заседания по иску, представленному против компании «Вечная память». Прибывшие в Гюмри из США высокопоставленные должностные лица для того, чтобы «смирить» или запугать Мелик-Саркисяна и защитить интересы Паттерсона в Армении, может быть, «позвали» бы и других американских юристов, но интересы Патерсона в Армении никто не попирал. Наоборот, Паттерсон сам, обойдя требования закона РА «Об охране памятников», заплатив 1200 долларов сотруднику отдела по туризму мэрии Гюмри Армену Овсепяну, без соответствующего разрешения и согласия незаконно изменил первоначальный внешний вид могилы Ашуга Адаша. Между прочим, в мире есть тысячи таких последователей учения Гюрджиева, как Паттерсон (каковыми в свое время были, скажем, дети лейтенанта Шмидта). Никто не оспаривает 40-летнюю «преданность» Паттерсона в вопросах изучения учения и жизни Гюрджиева. В конкретном случае вопросы изучения и популяризации гюрджиевоведения – находятся в иной плоскости и кроются в уважении авторского права. Согласно Паттерсону, Гюрджиев родился и вырос в нестабильном «краю» Кавказа, под которым, наверное, следует считать Армению, и снова, благодаря широкомасштабной точке зрения блестящих географических знаний Паттерсона, родина Гюрджиева, то есть, наверное, Александрополь, «находится между Православной Христианской Россией и Исламской Турцией, Ираком и Персией». И не случайно, что противники армянской идентичности Гюрджиева, говоря о его родине, сознательно искажают или ничего не отмечают ни об Армении, ни об Александрополе. По нашему мнению, Паттерсону должно быть стыдно, прежде всего, в связи с такой позорной и ненаучной точкой зрения, а затем уже за оскорбление памяти семьи Гюрджиева и самолюбия гюмрийцев, что их деды жили не в стране Армения, а «между Православной Христианской Россией и Исламской Турцией, Ираком и Персией». И тем более он не должен был посещать Гюмри, причем для выполнения, якобы, духовного завещания. Где были Паттерсон и ему подобные, когда Аветик Мелик-Саркисян на старом кладбище Гюмри среди тысяч разрушенных и уничтоженных могил около 3 лет искал и с помощью мистических и духовных сил нашел и спас от неизвестности могилу отца Гюрджиева – Ашуга Адаша? Дочь Гюрджиева – Душка Говард, которая жила в Нью-Йорке, была горда тем, что в Армении, на родине Гюрджиева, имя ее отца не только не предано забвению, но и было спасено от забвения надгробие ее деда, и даже в государственном архиве удалось впервые в гюрджиеведении найти ряд ценных биографических документов относительно семьи Гюрджиевых. В результате сотрудничества с дочерью Гюрджиева Гюрджиевский армянский центр с 2001 года был включен в международную ассоциацию «Наследие Гюрджиева» в Нью-Йорке. А в 2004-2012 гг., вместе с нью-йоркским Гюрджиевским фондом, международной ассоциацией «Наследие Гюрджиева» и другими международными центрами гюрджиевоведения, Гюмрийский Гюрджиевский армянский центр провел в Ереване и Гюмри множество гюрджиевских научных конференций и семинаров. И когда в 2000 году Аветик Мелик-Саркисян находился в Нью-Йорке, благодарная ему за проделанную работу Душка Говард попросила Аветика Мелик-Саркисяна стать хранителем памяти и реликвий семьи Гюрджиевых в Армении и Гюмри. Что касается тех обвинений американских гостей, что когда господин Паттерсон посетил Гюмри и обратился к Аветику Мелик-Саркисяну, чтобы он помог им найти могилу Ашуга Адаша, однако он отказался показать это место, то Аветик Мелик-Саркисян уверяет – сохранены электронные письма, где четко отмечено, что в ответ на просьбу Майкла Питтмана он высказал «готовность организовать все необходимое, если Паттерсон прибудет в Армению после 28 сентября». Согласно А. Мелик-Саркисяну, по договоренности, Паттерсон прибыл в Армению: «Во время встречи в Гюрджиевском центре, когда А. Мелик-Саркисян, согласно договоренности с Майклом Питтманом, предложил посетить старое кладбище, чтобы показать могилу Ашуга Адаша, Паттерсон странным образом отказался, сказав «нет». А. Мелик-Саркисян удивленно спросил, почему он не хочет посетить и увидеть могилу Ашуга Адаша, на что Паттерсон ответил, мол, покажи на карте, мы сами пойдем и найдем могилу Ашуга Адаша. Для А. Мелик-Саргсяна, естественно, хотя бы теперь стал понятен отказ Паттерсона посетить кладбище».
