Они не относятся к идеологии или экономическим системам
Мы в Армении довольно долго обсуждаем, что мы понимаем под словами «европейские ценности». Знаем, что под этим понимают агитаторы путинской России и Таможенного союза. Но моя цель в этом цикле заключается не в дискуссии с ними, все равно, мы друг друга не убедим. Скажу только, что русская политическая и философская мысль XVIII-XX веков развивалась под воздействием именно этих ценностей, порой в той или иной мере противопоставляясь им и существенно обогащая эту систему ценностей. Эта тема достойна отдельного рассмотрения.
Итак, истоков у европейских ценностей три: христианство, греческая демократия и римское право. Японцы, арабы, евреи, американцы или бразильцы и многие другие народы имеют свои системы ценностей, которые, в свою очередь, питаются из других источников. Эти ценности и источники ничем не лучше или хуже европейских, они просто другие. Как бы ни отличались армянин, русский, португалец или норвежец, какими бы не обладали особенностями, в течение своей истории они питались из вышеупомянутых источников, подвергаясь, разумеется, различным другим влияниям и влияя на народы, живущие по иным системам ценностей.
Исторически сложилось так, что возникший в XX веке, после Второй мировой войны миропорядок (который, по мнению многих, сейчас или пересматривается, или даже уже окончательно разрушился) сформировался, прежде всего, под влиянием европейских ценностей. Например, нетрудно заметить, что принятая в 1948 году Всеобщая Декларация прав человека опирается непосредственно на вышеупомянутые источники. Этот документ, к которому я буду обращаться в этом цикле статей еще много раз, подписали страны, для которых нашедшие в декларации место пункты слишком чужды, и не только по той причине, что власти этих стран эксплуатировали (и эксплуатируют) свой народ: есть страны, мировоззрению и культуре народов которых эти пункты противоречат. В каком-то смысле можно говорить, что эта декларация, как и многие другие документы, является итогом «поствоенного романтизма». Но с мышлением армян положения, констатирующие данные ценности, вопреки некоторым утверждениям, вполне совместимы. Другой вопрос, что в нынешнем армянском государстве они не применяются.
Читайте также
Некоторые путают европейские ценности с либерализмом. Это заблуждение. Социалистические идеи XIX века (в том числе и теория Маркса) полностью вписываются в отмеченную нами систему. Например, лозунг «кто не работает, тот не ест», который красной нитью проходит в коммунистических теориях, взят непосредственно из тезисов Фомы Аквитанского, который в свою очередь цитирует слова апостола Павла. Таким образом, от Библии до, якобы, атеистического «Кодекса строителя коммунизма», получается такая же прямая линия, которая проходит от Святого Писания до кальвинизма, и, согласно формулировке Макса Вебера, до «духа капитализма». Иной вопрос, что в обоих случаях, провозглашая верные идеи, применяющие их на практике часто фальсифицируют их.
Таким образом, европейская система ценностей включает в себя разные идеологии, различные экономические и политические системы. Однако она, тем не менее, остается мировоззрением, вокруг оси которого строятся общественные отношения. Именно об этой оси и цикл моих статей.
Арам АБРАМЯН
Проект осуществляется в рамках программы «Фонды открытого общества – Армения»
