Подобные эксперименты приводят к вражде
Ровно 100 лет назад лидер большевиков Ленин писал: «Социализм творит новые высшие формы человеческого общежития, когда законные потребности и прогрессивные стремления трудящихся масс всякой национальности будут впервые удовлетворены в интернациональном единстве при условии уничтожения теперешних национальных перегородок». На основе этой теории, начиная с 60-х годов, в основанной Лениным стране словосочетание «советский народ» начали использовать как идеологический термин, заявив, что это «новая историческая общность», в которой нации ассимилируются, сохранив некоторые особенности.
В 1961 году, на 22-ом съезде КПСС Никита Хрущев заявил, что этот новый тип общности имеет «общую социалистическую родину – СССР, единую экономическую основу – социалистическое хозяйство, общее социально-классовое устройство, общее мировоззрение – марксизм-ленинизм, общую цель – строительство коммунизма, множество общих черт в духовном облике и психологии». «Движущей силой» новой общности под названием «советский народ» объявлялась КПСС, а языком общения – русский. «Научную часть» этой программы разрабатывал академик Юлиан Бромлей.
Является ли утопией разрушение «национальных перегородок»? Да, но во имя этого советская власть вложила колоссальные средства в пропаганду и образование, построила большие и малые города – с промышленными гигантами. Предусматривалось, что в этих городах, в частности, в Ереване, Ленинакане, Кировакане, Чаренцаване и Абовяне будут жить не столько армяне, сколько «советские люди» – с определенным обобщенным «духовным обликом» и «психологией». Для нас, жителей Армении, это было в целом приемлемо, а для эстонцев, например, крайне чуждо, также и по той причине, что для функционирования этих промышленных гигантов в эту республику были направлены тысячи русских.
Читайте также
В Армении почти не было открытого сопротивления идее создания «новой исторической общности», мы, армяне, как правило, склонны приспосабливаться к идеям «начальства» (если они не бьют по нашему карману), относясь к ним не особо серьезно и соглашаясь с ними сугубо формально. Но, вместе с этим, надо сказать, что идея «новой общности» была одним из необходимых, важнейших элементов советской империи. Этим, кстати, данные программы отличаются от нынешних евразийских программ Путина, которые не имеют идеологическую, цивилизационную основу и даже теоретически нереализуемы в условиях рыночных отношений, наличии интернета, отсутствия тоталитарной системы и «железного занавеса».
Во второй половине 1980-х годов теория о «ликвидации национальных перегородок» в Советском Союзе потерпела полный крах. В последующие годы выяснилось, что непреодолимые противоречия есть не только между армянами и азербайджанцами, чеченцами и ингушами, узбеками и таджиками, но и между украиноязычными и русскоязычными украинцами. Вряд ли на постсоветском пространстве сегодня найдется много людей, которые чувствуют себя частичкой «новой общности».
Но это проблема не только нашего постсоветского пространства, но и, в частности, проблема, возникшая в Европе. Сорок лет назад мы говорили – «югославы», но сейчас понятно, что нет такой нации, есть сербы, боснийцы, хорваты, албанцы и т.д., которые в 1990-ые уничтожали друг друга из-за своих противоречий. В Европе серьезные трещины дала также и теория «культурного многообразия». Турки в Германии «не интегрировались» в европейские ценности и стали для немцев большой головной болью. Несколько лет назад в центре Брюсселя нам не советовали вечером гулять по определенным улицам – во избежание опасности нападений чернокожих. Случайно ли, что националисты подняли голову и в Европе?
Человечество не нашло ключей для решения национальных проблем. Сомневаюсь, что когда-нибудь найдется универсальное и окончательное решение этого вопроса. Ясно одно: идеи по созданию «новых исторических общностей» обречены. Не надо больше проводить подобные эксперименты, это в конце концов приводит к обострению противоречий между нациями. Нации должны быть толерантны друг к другу, соревноваться друг с другом экономически, пытаться перенимать друг у друга положительные достижения. Чрезмерно крепкие объятия приводят здесь к мордобою.
Арам АБРАМЯН
