Человек становится человеком,лишь выходя за рамки стандартов
Согласно результатам исследований, проведенных в нескольких странах Европы, в тех семьях, в которых один из супругов играет главенствующую роль, противоречий значительно меньше и рождается больше детей. Объяснение ученых находится на самой поверхности: равенство означает конкуренцию, а конкуренция без противоречий невозможна. Между тем, примерно в 25% исследованных семей главенствующую роль играют жены, а в 75% — мужья. Исследователи отдельно отмечают, что главенствующая роль вовсе не предполагает насилие в семье. Это явление не обусловлено равенством или неравенством полов. Естественно, каждый из нас, читая подобную публикацию, задумывается о своей семье и пытается выяснить, кто же в его семье играет главенствующую роль. Например, лично меня задача обретения главенствующей роли не волновала никогда ни в личной, ни в общественной жизни. Как говорится, меняю стремление быть первым на ответственность быть последним.
Между тем, этот чисто политический лозунг также весьма применим и в отношениях мужчина-женщина: большую часть мужского населения весьма волнует задача “быть первым” мужчиной для своей половины, вместо того, чтобы больше стремиться выполнить задачу «стать последним» ее спутником жизни, то есть, быть настолько хорошим во всех отношениях, чтобы женщина никогда больше не задумывалась о ком-то, кроме него. А стремление доминировать дома или на работе мне и вовсе кажется ребяческим. Но вообще, мне кажется, что по неким европейским стандартам «принуждение к равенству» является настолько же неправильным, как и утверждение по азиатским стандартам, что мужчина должен приказывать, а жена – выполнять. Во обеих случаях вы вмешиваетесь в некую область, в которой все чрезвычайно индивидуально. Здесь нет усредненного варианта, который можно было бы применить в рамках той же европейской культуры, той самой культуры, к которой мы, безусловно, относимся.
Что такое «средне-статистический человек»? Такого человека, о котором можно сказать, что он живет “равноправной или неравноправной” жизнью, в действительности не существует. Как говорили представители одного из философских направлений 20-го века – экзистенциалисты, существовать – значит отличаться. Человек – это не марка автомобиля, где необходима стандартизация – чем больше, тем удобнее, дабы в плане запчастей и компьютеров, программы подходили для максимально большого количества автомашин. С человеком все обстоит иначе – наоборот: чем больше твое поведение подходит под чье-то описание “стандарта”, тем ты неинтереснее и бесполезнее становишься. Аналогично дела обстоят и с национальной культурой. Например, соответствуют ли выборы в Иране “европейским стандартам”? По всей видимости – нет, религиозное светское государство с этими стандартами не имеет ничего общего. Но кто может утверждать, что выборы там несправедливые? Стало быть, существуют европейские стандарты, и есть стандарты, которые утвердили европейские чиновники.
Можно сказать, что социальное требование по поводу равенства полов, исходит из общей логики европейских ценностей, а вот требование утверждения принципа правового равенства в семье – нет, ибо таким образом делается попытка упорядочить то, что не подлежит порядку…
Кстати, о машинах. Я часто спрашиваю специалистов по автомобилям, какая машина является в мире лучшей. Этот вопрос не имеет ответа – все зависит от того, для чего вам нужна машина.
