Начиная с 2008 года следующие за 5 главными Господним праздниками Армянской Апостольской Церкви дни поминовения усопших ( Мерелоц) объявлены выходными. Это решение правительство РА приняло по инициативе Армянской Апостольской Церкви. В этом году рабочий день 6 апреля был перемещен на субботу 11 апреля. Этот шаг правительства не был принят однозначно. Например, как считает президент центра «Сотрудничество во имя демократии» Степан Даниелян, Армянская Апостольская Церковь становится похожа на Республиканскую партию, так как руководствуется не общественными , а личными интересами. В беседе с Aravot.am, касаясь темы объявления поминания дней усопших выходными, этнограф Грануш Харатян ометила: «Вопрос выходных или рабочих дней мог бы вообще не стать темой для обсуждения, если бы не соответствующее решение правительства. Это чисто церковное и религиозное явление, в которое правительство не должно вмешиваться, это нарушает не право, а светскость государства». По ее формулировке, более 80% нашего населения не имеет такой потребности, и вопрос, по мнению этнографа, не имеет ничего общего с нашим историческим и культурным наследием. По ее словам, традиционно, следующие за 5 главными праздниками Армянской Апостольской Церкви дни были выходными, но это тоже было относительно. «Что значит, например, в Царской России или Османской Турции выходной день для армянской церкви? Это всего лишь было заданием для армянского крестьянина, если он трудился на земельном участке, в воскресенье должен пойти в церковь, на следующий день – поминать усопших. А если трудился не на своей земле, феодал решал что ему делать. Это не составляющая часть жизни народа, вопрос регулирует взаимоотношения церкви и общества, что, повторюсь, не решает вопросы культурного наследия или этнической идентичности, не имеет связи с культурной идентичностью, вопрос в том, что делается попытка налаживания взаимоотношений церкви и народа при вмешательстве властей».
Грануш Харатян констатурует: «Так ка люди даже в годы советских репрессий традиционно, несмотря ни на что не забывали ходить на кладбище, сейчас обычаи хранятся, и поэтому церковь предлагает ходить на кладбище в понедельник, а в церковь – в воскресенье. Будут люди ходить в церковь или нет, тема для других комментариев. Социальная потребность в посещении церкви не должна формироваться таким образом, тем более, что те, кто не ходили в церковь, не будут ходить и без этого, а кто должен был пойти, пойдет и без нововведений».
