Католикос Грузии Илия Второй высказал мнение, что Тбилисский зоопарк разрушился потому, что был основан на грехе. В свое время коммунисты, преследуя христиан и священников, разрушая христианские монастыри, снимали церковные колокола и плавили его на простой металл, и именно этот металл использовали при строительстве зоопарка. Католикос Грузии уважаемый своим народом человек (в отличие от некоторых других католикосов), а грехи, совершенные коммунистами, неоспоримы. Однако в чисто «концептуальном» смысле я не согласен с уважаемым священнослужителем.
Мне кажется, ни один смертный, даже католикос, не может с такой уверенностью говорить, что такая-то трагедия – Божье наказание за такие-то грехи. Я думаю, что мы не имеем права не только выступать в качестве инструмента Божьего наказания, но и в такой форме комментировать какое-либо явление, предполагая, что невинные люди и, почему бы и нет, животные, по большому счету, достойны тех страданий, которые они перенесли. Мы не можем выступать в роли столь жестоких «судей», которые якобы знают планы Господа.
Не знаю, насколько мои мысли соответствуют христианским догмам, но мне кажется, что человек, конечно, должен бояться совершать грех, но не надо держать его по этому поводу в постоянном стрессе. В противном случае, при любом несчастье или неприятности он начнет задаваться вопросом – «за какой грех?», и начнет копаться в тайниках своей души, не думая о том, как выйти из этого положения. Постоянная угроза наказания вовсе не подбадривает людей. Наоборот – сковывает и ослабляет.
И без того запугивание людей, вселение в них тревоги давно стало «хлебом насущным» средств информации – потопы, поножовщина и аварии «любимая» тема потребителей. Добавлять к этому висящую над головами поколений угрозу метафизического наказания, мне кажется, не стоит. Думаю, создание позитивной мотивации важнее – не исходя из того, как будет плохо, если ты поступишь так, или, как плохо, что твой дед совершил такое, а из того, насколько ты выиграешь, если сделаешь доброе дело, в первую очередь – для своего тела и для своей души. Потому что, чтобы любить других, ты должен, прежде всего, уметь любить себя самого.
Читайте также
… Что касается природных катастроф, то, конечно, перед стихией человек часто оказывается бессильным. Но в этом нет мистики: мы бессильны особенно в тех случаях, когда не предпринимаем необходимых мер, поступаем небрежно и некомпетентно с природой, а чиновники и богатые люди оказываются чрезмерно жадными. В этом смысле в каждой такой трагедии есть и человеческий фактор. Но этим должны заниматься не теологи, а юристы.
