Стремление к этому насколько полезно, настолько и вредно
С детства мы привыкли к тому, что существуют «отличники», «ударники», есть «середняки», и есть также «лодыри-бездельники». Родители о своих детях говорят: «Мой сын в классе первый ученик». Или же советуют своим детям: ты должен быть первым, ты ничем не хуже других. И в дальнейшей жизни общество требует или, во всяком случае, поощряет тех, кто занимает первые места. По данным журнала «Форбс», на первом месте Джон – со столькими-то миллиардами, потом Джек – со столькими-то миллиардами. Или согласно top-ten рабис-исполнителей, этот – главный рабис, а тот – «вице-рабис». Или же, что то же самое, «шеф меня ценит больше всех», «девочки любят меня больше всех», «я в городе был первым, кто водил «Кадиллак».
Тогда как стремление всегда и в любых обстоятельствах быть первым в плане мотивации насколько порой бывает полезным, настолько и вредным. Помимо того, что эта «целеустремленность» может в конечном итоге привести к исступленному стремлению добиться лидерства, шагая через головы соперников, есть другая, внешне менее заметная опасность. Если ты вступаешь в такую конкурентную борьбу, то крайне боишься допустить ошибку, и, как неизбежное следствие, идешь по проторенному пути, применяя испытанные методы, которые якобы обеспечат тебе «гарантированную победу». Творческая мысль, таким образом, замирает. «Нивелируется» и индивидуальность. Если объявляется соревнование обезьян – кто из них первой поднимется на пальму и сорвет банан, а ты рыба или верблюд, то участвовать в этом соревновании не сможешь. Для участия в соревновании и победы необходимо быть обезьяной.
«И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними». (Лука, 13,30). Вопреки некоторым комментариям, речь здесь не о социальном реванше, когда водитель «пазика» становится миллионером, а остальные водители и «приравненные к ним люди» клянут этого миллионера. Речь, по моему мнению, о более деликатной проблеме: правильно ли ежечасно и повсюду быть первым? По-видимому, нет, потому что в этой гонке первые награды и призы несравнимы с духовным вознаграждением. Иисус именно это пытался объяснить своим согражданам, но его, мягко говоря, неправильно поняли.
Вопреки христианскому учению, западная культура, представителями которой являемся и мы, армяне, сформировала стереотипы, один из которых звучит так: жизнь – это борьба за существование, где побеждает и продолжает жить сильнейший. Наука XIX века и, в частности, дарвинизм, словно бы подтверждали этот тезис. И все родители и учителя, представляющие эту культуру, дают последующим поколениям соответствующие ей указания: «В этом веке, дорогой юноша, свой путь наверх ты должен пробивать локтями». «Этот век» длится уже, по крайней мере, 25 веков. «Вооруженные» этим знанием люди, народы и государства уничтожают друг друга, а жизнь на планете окончательно не прекратилась не по той причине, что все стремились стать первыми, а по совершенно противоположной причине. Как пишет британский антрополог Эшли Монтагю: «Многие говорят, что человечество существует благодаря соперничеству. Но человечество существует, потому что некоторые члены этой соперничающей общественности сотрудничали».
… Есть сферы, где действительно надо быть первым. Предположим, вы поссорились с другом или с женой, но вы оба считаете, что настало время примириться. Однако вы оба думаете: пусть он первым сделает шаг к примирению, потому что я был прав, а он – неправ. Вот здесь надо быть первым. Когда инвалид, сидя на земле, просит милостыню, а все спешат и равнодушно проходят мимо, не следует торопиться и загружать голову мыслями о «мафии попрошаек». Надо просто задержать шаг и отдать этому человеку от себя копейку, ни в каком случае не ожидая его благодарности. Здесь тоже стоит первым выделиться из спешащей толпы.
Газета «Аравот»
