Американский, российский и исламский «нарративы» известны, а армянский – нет
В Советском союзе (в прожитые мною годы) никто не верил в сообщения и идеи, которые преподносились, скажем, в программе «Время». В современной Армении тоже вот уже 25 лет никто не верит в сообщения и оценки, которые делаются официально. Если даже на самом деле происходит что-то хорошее, предположим, построен Музей-институт Комитаса, то, все равно, разговоры будут идти в определенном направлении: «Интересно, сколько на этом съели?». Или: «Разве нам в таком бедственном положении это нужно?». И наоборот: люди готовы верить самым невероятным и самым нелепым слухам, если они оценивают ситуацию в негативном цвете.
В современной России, где власти «съедают» в сто раз больше (потому что в сто раз больше есть чего съесть), а официальные средства информации распространяют большей частью ложь, подавляющее большинство населения слепо верит каждому слову этих официальных сообщений. Люди верят, например, что в Украине распинают на крестах младенцев, что европейские улицы кишат группами мигрантов, которые каждый день насилуют европейских девушек. Может быть, причина в том, что в Кремле сидят очень умелые агитаторы, которые знают все формы промывания мозгов людей? Это не очень сильный довод. Я не уверен насчет армянских агитаторов, но советские агитаторы уж точно были весьма искусны, и на их пропаганду тратилось несравнимо больше денег, нежели тратит Кремль сейчас. В чем же причина, что Суслову не удавалось дурачить людей, а Суркову удается?
Этот вопрос, конечно, нуждается в профессиональном изучении, а я могу высказывать только свои предположения. Мне кажется, что современная кремлевская пропаганда основана на правильном восприятии русской идентичности. Великий инквизитор из романа Достоевского «Братья Карамазовы» говорил, что человечеству нужны три вещи: чудо, тайна и авторитет. То есть, кроме материального благополучия, нужны вещи, которые объединяют людей, заставляют чувствовать себя представителями единой общности.
Читайте также
Разные нации в разные периоды времени создают свое «чудо и тайну». У американцев эта идентичность не опирается на религиозные или этнические категории Американцы свято верят в свою Конституцию и принципы демократии. Именно по этой причине, кстати, ничего существенно не изменится, если президентом США станет не конвенциональный» популист Дональд Трамп. Американская официальная пропаганда (пусть никто не думает, что в какой-либо стране ее нет) основана на безоговорочной вере американцев в Государственные Учреждения.
«Чудо, тайна и авторитет» для суннитской молодежи на Ближнем Востоке – их религия. Они не чувствуют себя частью мира, мир этой молодежи ограничивается их религиозной общиной, а все, что находится вне этой общины, для них чуждо и враждебно. Их невозможно убедить, что религия – частное дело человека (как считаю, например, я), поэтому они не чувствуют солидарности с приверженцами других вероисповеданий, даже с шиитами. Это убеждение, конечно, используют не верящие ни во что циники, в том числе и пропагандисты.
Коммунистическая идеология и строительство «развитого социализма», какими бы теоретически привлекательными идеями они ни были, не могли стать для 150 миллионов человек разной национальности той «легендой» (также в положительном смысле этого слова), в которую такое количество людей могло верить безоговорочно, каких бы искусных агитаторов ни воспитывал товарищ Суслов. И наоборот, считаться «большим братом» для «малых народов» империи, быть носителем духовных ценностей и исполнителем особой миссии по их распространению, постоянно воевать с внешними врагами, быть бедным, но гордым – это та основа русской идентичности, на которой строится мифология пропаганды сегодняшнего Кремля: правдивые или ложные сведения в ее рамках падают на благодатную почву.
Что является тем армянским «нарративом», который станет нашим «чудом, тайной и авторитетом», я, честно говоря, не знаю. Могу сказать, что не является таковым: ненависть к туркам и «память» об Армении от моря до моря. Память и ненависть не совершают чудес. К сожалению, у нас довольно «холодное» отношение к собственному государству, как и к религии. Хотя в этих двух вопросах нам нравится бить себя в грудь.
АРАМ АБРААМЯН
Газета «Аравот»
26.03.2016г
