В начале 1990-х в Армении не сочли необходимым провести «десоветизацию» или «люстрацию». Переход от лже-«всенародной» собственности к неполным рыночным отношениям был осуществлен правящей элитой, которая, по всей вероятности, сама еще не полностью избавилась от советских пороков. В результате государственные, политические и экономические рычаги перешли в руки тех людей, которым не очень близка была культура демократии и свободного рынка (эти два понятия не могут существовать по-отдельности), и было закономерным то, что в 1998 году власть была передана уже носителям чисто советской культуры.
Вот что я подразумеваю под понятием «советские пороки». Это, в первую очередь, психологический феномен. Если попытаться коротко изложить, то это безразличие по отношению к эффективности собственной работы, и наоборот – крайняя заинтересованность в неудачах других.
Для того, чтобы понять, о чем речь, вернемся в 1937 год – мы сегодня «отмечаем» 80-летний грустный «юбилей» сталинского широкомасштабного террора.
Целью плана Сталина было спланированное уничтожение миллионов людей. Однако ни один хороший или плохой план не может быть успешно реализован, если он не имеет добровольных сторонников, если от этого выигрывают только те, кто официально призван реализовать этот план. «Бенефициариями» чудовищного плана Сталина были миллионы людей, и по, всей вероятности, в этом была причина, что эти «получатели» горько плакали, когда Сталин умер.
Механизм, которым заинтересовывали людей, был прост: если я рабочий и хочу занять место начальника смены, если у меня однокомнатная квартира, и я хочу завладеть двухкомнатной квартирой соседа, если я полковник и хочу стать генералом, если я сельский житель (и я могу умереть с голоду) и хочу переехать в город, где с голоду не умру, то решение вопроса заключалось не в работе и самосовершенствовании, а в доносе. Получается, что люди были заинтересованы не в том, чтобы своей работой добиться чего-то, а достичь осуществления мечты подлыми, аморальными методами.
Именно поэтому я полагаю, что переход к рыночным отношением должен сопровождаться сильными и непоколебимыми моральными принципами. Было бы идеально, если бы эти принципы пропагандировала Армянская Апостольская церковь. Однако по многочисленным причинам наша церковь не может взять на себя ту роль, которую в свое время на себя взял кальвинизм. Вместо этого мы можем искоренить из себя гнилую психологию, согласно которой в жизни можно чего-то добиться, положив глаз на имущество или успех других. И для восстановления «справедливости» обращаться к «начальству». Говоря о «десоветизации» или «десталинизации» я, в первую очередь, понимаю именно это.
