Итак, длившаяся несколько месяцев головоломка вокруг Константинопольского Патриархии решилась в пользу ставленника турецких властей Арама Атешяна. И хотя еще несколько месяцев назад Атешян в Эчмиадзине пообещал принять любые итоги выборов местоблюстителя и, несмотря на то, что на этих выборах он крупно проиграл, турецкие власти заупрямились и, запихнув обе ноги в одну сандалию, возопили – «мы хотим Атешяна, и точка».
В Стамбуле проживает несколько десятков тысяч армян, и я не знаю, насколько их проблемы интересуют остальные 10 миллионов наших соотечественников. Но несколько знаменательных моментов в этой истории все же есть, и прежде всего, конечно, наше армянское неумение быть едиными, превознося свои личные амбиции выше общего интереса. Я убежден, что даже в такой почти диктаторской стране, как Турция, если бы вся армянская элита Стамбула имела единодушное мнение по этому вопросу, вряд ли стало бы возможным навязать им на шею неприемлемое решение. Конечно, в этом контексте свою отрицательную роль также сыграли крайне тесные связи с турецкими властями стамбульского олигарха армянского происхождения Петроса Шириноглу. Но какой олигарх в таких странах полностью с ног до головы не зависит от властей?
Второй характерный момент заключается в том, что власти в Турции и прочих странах предпочитают иметь дело с местным князьком, имеющим ограниченные интеллектуальные способности. Понятно, что Константинопольский Патриарх не может публично заявить, что Османская Турция совершила геноцид против армян. Но предыдущие патриархи, в том числе и де-юре занимающий сегодня этот пост архиепископ Месроп Мутафян, находили способ избегать этой деликатной проблемы в гибкой дипломатической форме. А вот Арам Атешян не избегает обращения к этому болезненному вопросу, и в довольно холуйской и подхалимской форме продвигает тезисы турецкой пропаганды. Это особенно ярко проявилось тогда, когда со стороны Атешяна удостоилось осуждения признание и осуждение Геноцида армян немецким Бундестагом, а также в те дни, когда он от имени армянской общины приветствовал вторжение турецких войск в Сирию. В обоих случаях епископ Армянской церкви мог бы попросту смолчать.
Когда почти каждый день в прессе говорилось об этой проблеме, я задавал себе вопрос: «Неужели жизнь армян в Стамбуле настолько зависит от личности патриарха? Раз уж Арам Атешян – марионетка турецких властей, пусть себе наслаждается даренной шефами должностью. Разве стамбульские армяне обязательно должны иметь дело с патриархатом? Если человек верующий, он может организовать свою духовную жизнь без всякого общения с каким-то епископом. Он может найти достойного, скромного, по-настоящему верующего священника и свои контакты с церковью и религией осуществлять через этого человека. Такие священники в Стамбуле уж точно есть. И вообще, благопристойные священники встречаются намного чаще, чем благопристойные епископы. Так обстоит дело не только в Турции.
