Недавно политический имиджмейкер Элина Асрян обратила мое внимание на то, что русская и наша мифология крайне различаются. Одним из главных героев у русских «царь-батюшка», который воплощает в себе высшую справедливость и время от времени наказывает злых бояр за их «неугодные народу» деяния.
Например, в период правления Путина периодически освобождают с работы и даже судят губернаторов и мэров. В течение нескольких часов прямой трансляции к «царю» обращаются рядовые граждане, и, скажем, сообщают, что у них из крана течет плохая вода, и царь тут же распоряжается своим боярам немедленно устранить неисправность. В 1930-х годах таким же «царем» был Сталин, и перед расстрелом преданные ему коммунисты восклицали: «ах, если бы обо всем этом знал Сталин». (Кстати, вот почему сразу после смерти Сталина все взвалили на Берию, чтобы сохранить в неприкосновенности «царя»).
Те предводители, которые отклонялись от образа «царя-батюшки», Александр II, Хрущев и Горбачев, удостаивались со стороны русского народа отрицания и презрения. Сейчас, когда Навальный говорит – «он нам не царь», он выражает точку зрения 30% населения мегаполисов России (в основном молодежи), а остальные россияне считают, что Путин – он «царь» и есть. Армянская мифология имеет иной характер. Здесь нет образа доброго и справедливого царя.
Напротив, библейская идея, что «любая власть от Бога», для нас абсолютно неприемлема (в отличие от русских). Наш герой – человек-спаситель, который выходит из какой-нибудь пещеры, вытаскивает свой меч и освобождает людей, спасает от чудовищных сил, являющихся воплощением зла. В этой роли могут выступать полководцы, такие как Вардан Мамиконян или Андраник-паша.
За последние 30 лет армяне хотели видеть именно такого героя среди лидеров оппозиции, но, возможно, тем чего-то недоставало. И только Левону Тер-Петросяну в 1990 году и Николу Пашиняну в 2018 году удалось всеми своими критериями соответствовать этому образу. Но оба они стали «царями», во всяком случае, отношение нашего народа к «царям» со всей силой раскрылось в случае с первым президентом (разумеется, также и по вине Тер-Петросяна). Будем надеяться, что в случае с Николом Пашиняном этого не произойдет. А если этот мифологический стереотип все же начнет срабатывать, то пусть это произойдет как можно позже. Это вопрос стабильности государства.
