Тема параллелей между Республиканской партией и Гражданским договором сегодня в центре внимания общественных платформ. Прежде всего – скромный образ жизни, роскошь, служебные автомобили, ремонтируемые кабинеты и многое другое. Не только представители власти, но и все люди должны находить тонкий баланс, золотую середину между крайней воздержанностью и бессмысленной роскошью. Понятно, почему алчность и невежество – это плохо. Но, на мой взгляд, неприемлема также и другая крайность, потому что это тоже, в конечном счете, форма высокомерия и самоутверждения, мол, «посмотри, насколько я хорош, я лишаю себя всего».
Если у вас есть возможность купить машину, но вы демонстративно ездите на троллейбусе, мне кажется, что это фарисейство. С другой стороны, если вы строите дворцы за несколько миллионов долларов, в которых даже не знаете расположение комнат, если вы используете золотой унитаз или разъезжаете автоколонной из 4-5 машин, то это, позвольте сказать, «дремучее невежество» (не говоря уже о правовой стороне, коррупции и прочем). Коллективно поедать хаш – это нормально, посидеть в кафе со своим сыном, пришедшим из армии в отпуск, тоже. Возведение дворцов на Монументе для меня неприемлемо, особенно с учетом среднего уровня жизни жителей Армении. В этом смысле люди, составляющие «ядро» нынешней власти, я уверен, не переступят меру, и параллели здесь на самом деле неуместны. Следует также добавить, что должностные лица должны иметь соответствующие условия для своей деятельности, предусмотренные законом.
Но эта проблема – не единственная плоскость, где можно проводить параллели между нынешними и бывшими властями. Есть сфера, в которой действительно есть сходство – это отношение к критике.
Например, молодые депутаты, представляющие правящую партию в Национальном Собрании, порой говорят такое, что это, мягко говоря, приводит людей в удивление. Если кто-то откликается на этот факт, это не значит, что он выполняет заказ, продался республиканцам и так далее. Из-за каждого критического слова не стоит злиться, возмущаться, угрожать. Если критика справедлива, необходимо сделать соответствующие выводы. Если же критика несправедлива, что тут поделать, пусть критикующий остается в своем заблуждении.
В начале 1990-х годов члены аодовцы утверждали, что все несогласные с ними являются скрытыми дашнаками, а с 1998 года кочаряновцы считали, что указывающие на их ошибки были скрытными аодовцами. Сейчас гэдэевцы за каждой критикой хотят видеть уши республиканцев. Поскольку ситуации повторяются, я склонен думать, что проблема не столько в менталитете властей, сколько в уровне нашей политической культуры.
