Во время «Майдана» на Украине революционеры применяли насилие в отношении представителей администрации Януковича, в том числе бросали их в мусорные баки. Хотя лично для меня это неприемлемая форма политической борьбы (человеческое достоинство должно уважаться при любых обстоятельствах), логика понятна, до революции активисты таким способом боролись против действующей власти.
Это совсем не похоже на тот случай, когда после революции сторонники действующей власти применяют насилие против общественного деятеля, потому что «победившим революционерам» не нравятся его взгляды. Это означает, что новоявленные «чернорубашечники» могут применить насилие также против меня, если им, например, не понравится эта моя статья. То есть, какая-то группа людей оставляет за собой право «наказать» любого гражданина за «неправильное поведение», «неправильное мышление».
Но это не новое явление в нашей жизни. В «старой Армении» так действовали члены еркрапа, телохранители олигархов, криминальные авторитеты, представители различных провластных группировок (банд). «Это хороший человек, он правильно себя ведет, избивать его предосудительно, а этот – плохой, он говорит неправильные вещи, ему положено быть битым». Согласны ли вы с этой логикой? Мне кажется, что это логика «старой Армении».
«А когда полицейские…». Здесь тоже сравниваются разные явления. Полиция наделена законным правом использовать насилие в установленном порядке. Например, когда граждане для достижения своих политических целей хотят парализовать движение в стране, полиция может выдворить этих граждан с проезжей части. Другое дело, что делать это во время последней революции было бессмысленно, потому что политические цели перекрывающих дороги разделяли сотни тысяч людей. Также бывает, что свои полномочия превышают полицейские, за что им полагается суд. Но суд осуществляет специально созданный для этого государственный орган, а не какая-то группа граждан против другого гражданина.
… А мое общее восприятие явлений таково: не может быть «хорошего насилия» (кроме случаев, предусмотренных законом). Точно так, как не существует таких понятий, как «хорошая ругань», «хорошая подлость», «хорошая ложь», «хорошая демагогия». Так, как не может быть и «плохой любви», «плохого сострадания», «плохой порядочности», «плохого великодушия». «Объект» этих проявлений не важен. Важен субъект, то есть, каждый из нас.
