Хотя мы пишем «старая Армения», «новая Армения», «в старой Армении было так», а в «новой должно быть этак», лично для меня это чисто условность, просто форма краткого выражения. Под термином «Старая-Новая Армения» я понимаю следующее: революция, которая произошла год назад, была в целом позитивным, открывающим перспективы явлением, и то, что для большинства наших граждан год назад было отвергаемым, не должно повторяться сегодня (к сожалению, иногда повторяется).
Но по большому счету, в концептуальном плане для меня не существует старой и новой Армении, не только с учетом происходящих в течение последних 30 лет смен власти, но и вообще. В этом смысле я не воспринимаю в качестве «старой» также и Советскую Армению, где я вырос, не является «старой» также и Первая республика, о которой я только читал. Попытки создать государственность сами по себе настолько ценны, что мы должны быть просто благодарны нашему народу и его известным и неизвестным представителям, которые предпринимали такие попытки в 20-м и 21-м веках. Конечно, в прошлом у разных народов бывали моменты, которые они полностью отвергли. Немцы, например, отвергают нацизм, но не потому, что нацистские лидеры совершили преступления, это делали также и главы многих других государств. Немцы отвергают нацистскую идеологию, ее неприкрытую, подчеркнуто античеловеческую суть. Другая, например, коммунистическая идеология, будучи хорошей или плохой, не пропагандирует ксенофобию. Значит ли это, что коммунистические вожди не совершали преступлений?
Конечно, нет. Например, недавно я читал, что в блокадном Ленинграде во время Второй мировой войны партийная элита устраивала неплохие пирушки, в то время как сотни тысяч людей в буквальном смысле слова умирали от голода. Но из этого нельзя делать выводы, что за 70 лет советской власти не было ничего хорошего, и сегодня ни один коммунист не имеет права высказывать мнение по какому-либо вопросу.
Надеюсь, понятно, почему я все это напоминаю. Ведь нам не нравилось же, когда в феврале 2015 года члены РПА, чтобы угодить своему лидеру, стаей накинулись на Гагика Царукяна (независимо от того, как мы относимся к этому деятелю). А чему мы тогда восторгаемся, когда под любой высказанной идеей любого республиканца появляются сотни ругательств, или когда правозащитники, мягко говоря, поощряют эти стайные настроения? Независимо от того, делается ли все это, чтобы угодить нынешним властям, или диктуется стихийным «обижничеством», это неправильное, контрпродуктивное поведение с точки зрения государственной культуры.
Читайте также
Ничто не начинается с нас, и ничто на нас не заканчивается. Армения – одно единое, неделимое явление в истории.
