Мы, армяне, древняя нация. Если внимательно взглянуть на наши культурные шедевры или просто в глаза любому армянину, то в них можно заметить «бремя веков». Но у древних народов представления о времени обычно своеобразны, словно они «обуздали время». Чтобы не ходить далеко, возьмем в качестве примера наших соседей иранцев. Есть в них, можно сказать, некое спокойствие.
Своим поведением они словно говорят: «Ничего, то, что нам не удалось сейчас, получится через 500 лет». То же самое верно для китайцев и других народов Дальнего Востока. Это идет из наличия преимущества в непрерывающейся на протяжении веков государственности, и эти народы убеждены, что их государство вечно, и независимо от того, какое оно – зороастрийское, светское, исламское, буддистское, коммунистическое, само государство и его граждане решат свои национальные проблемы. У нас такой уверенности пока нет, и если мы примем во внимание психологическую травму, которую мы получили более 100 лет назад, мы не решили проблему «обуздания времени». Я сознательно откладываю в сторону истерзанные сравнения между нами и евреями. Мне кажется, что сходства больше, чем различий, в том числе тех различий, к которым мы относимся с «доброй завистью», но это уведет разговор в другом направлении.
Ключом к решению проблем, следовательно, является государство. А это значит, что не стоит говорить о Геноциде армян в той тональности, в которой это делала советская армянская интеллигенция 1960-70-х годов. Они были талантливы и патриотичны, их задачей было передать последующим поколениям армян боль нашего народа, поддерживать «горячей» память о пережитых страданиях. Они блестяще решили самую важную проблему этого периода. (Хотя в итоге такого подхода «пострадал» Комитас, эта могучая, чрезвычайно работоспособная личность, совершившая титанический труд, была представлена как «изначально безумная»). Теперь нет необходимости поддерживать память постоянно в «горячем» состоянии: наши внуки и правнуки будут очень хорошо знать, что произошло в начале 20-го века.
Сегодняшняя задача более прагматична: держать в «горячем состоянии» право, то есть, те реалии, что нас, армян, лишали нас права не только жить, но и владеть своей землей и собственностью. Это проблема армянских и диаспоральных структур, армянских политических, общественных, научных кругов, юристов и дипломатов. А что должны делать мы, остальные армяне, чтобы подвигать вперед ту же задачу? Естественно, мы должны укреплять армянское государство, делать так, чтобы укрепить в сознании будущих поколений сознание его вечности.
Моисей кругами водил евреев 40 лет по пустыне, которую можно было пересечь по прямой за две недели. Великий программист именно так решил вопрос ликвидации рабской психологии у них — за это время родилось второе поколение, которое от своих отцов, внуков бывших рабов, лишь понаслышке знали о далеком рабстве. Программист внушил им идею о свободе, и как не только достичь свободы и равенства наряду с другими, но и превзойти остальных. Хороший пример заразителен.