Моя уважаемая поэтесса и публицист Марине Петросян недавно объявила, что на выборах будет голосовать за силу, которой руководит Роберт Кочарян. Для меня это неожиданный и неприемлемый выбор, но, поскольку я не сомневаюсь в искренности Марине, у меня нет другого выбора, кроме как уважать ее позицию.
Я с большим неудовольствием воспринимаю поведение моих друзей, которые, говоря современным языком, инициировали издевательстванад Марине. Это напоминает мне, с одной стороны, подход николаитов, когда на автора неприятного поста “натравливают” армию фейков, а с другой – “стиль работы” Кочаряна, когда во время его правления СМИ вне его контролязатыкались и закрывались. Если сегодняшние хулиганы представляют какие-то партии, то, с моей точки зрения, такие факты (которые многим могут показаться несущественными) являются существенным “минусом” для этих партий.
Но такого рода “инциденты” являются выражением более серьезных, более глубоких социальных паттернов, о которых я много думал в последнее время. Сегодняшний стиль политической борьбы, кажется, предполагает, что в нашем 30-летнем путешествии есть фундаментальный изъян. Каким было наше видение на 1991 год: рыночные отношения, демократия? Но они не могут быть конечной целью. Это инструменты для создания армянского государства. А в основе любого государства лежат духовные, нравственные ценности: они могут или не могут быть сформулированы как “официальная концепция” (как в Израиле). Но и государству Армении эти базы нужны.
Чтобы понять, о чем идет речь, приведу два примера. Когда я сказал, что мы должны гуманно относиться к Манвелу Григоряну, а не относиться к нему так, как он относился ко многим, представители революционной секты (а также образованные и, казалось бы, адекватные люди) обвинили меня в симпатиях к “бывшим”. Теперь, когда я говорю, что в случае победы Кочаряновцы не должны судить Пашиняна и его соратников, как это было на протяжении этих трех лет, мне снова возражают: “Как это будет?”“А как насчет справедливости?”. Теперь, надеюсь, стало понятнее, о каких духовных ценностях идет речь или об их отсутствии.
Читайте также
“Гябрлямышская” риторика Пашиняна — не отдельное, изолированное явление. Это крайнее выражение мышления, лишенного ценностей, уважения и веры, которые сформировались за последние три десятилетия или, возможно, дольше. Это старомодный образ мышления.
Арам АБРААМЯН
