Чем было обеспокоено армянское общество в 2016-18 годах: безопасностью Армении, Арцахским вопросом, экономическим развитием или модернизацией нашей страны? Мы были заняты «50 процентами Сашика», «4 миллиардами Кочаряна», измерителями скорости и, наконец, «тушенкой Манвела». Это были символы, вокруг которых плелись политические мифы (напомню, что не обязательно, чтобы миф был ложью). Они, в свою очередь, стали основой революционного пиара, и я продолжаю утверждать, что этим (вплоть до рюкзаков и других вспомогательных атрибутов) занимались профессиональные политтехнологи.
Среди символов и мифов, упомянутых выше, было понятие «замки на Монументе». Нам говорили: хотите убедиться, что грабители правят страной? Для этого не надо далеко идти, сходите на Монумент и посмотрите, какие замки они построили на украденные у народа, из госбюджета деньги. А когда произошла революция, заявляли, что теперь все это вернут народу — «копейку за копейкой», «кябаб за кябабом».
Но сейчас — всего четыре года спустя, выясняется, что владельцы этих замков спокойно их продают. Если руководствоваться «версией грабежа», то получается, что деньги, полученные путем коррупции, отмываются, и теперь коррупционеры могут использовать эти деньги вполне легально.
Объяснений может быть два: либо замки построены на чистые деньги, и разговоры о кябабах и их возвращении были всего лишь пропагандистскими уловками, либо эти замки действительно являются «памятниками коррупции», а продажа осуществляется с попустительства государственных коррупционных кругов. Что-то мне подсказывает, что второе предположение более верное.
Читайте также
Чем опасны мифы, когда они используются в нечестных целях? Они заставляют нас забыть о более важных, более насущных вещах. Большинство россиян, например, считают, что граждане Украины, сопротивляющиеся вторжению российской армии, являются «бандитами» и «нацистами», которых необходимо уничтожить. Такой подход не только делает людей нетерпимыми и жестокими, но и отвлекает их внимание от реальных проблем России.
Точно так же и армянское общество, которое жило и во многом продолжает жить мифами о «мести грабителям», во время войны не смогло мобилизовать свои силы для спасения Арцаха и, в конечном счете, армянской государственности.
Арам АБРАМЯН
