В повести классика русской литературы 20 века Андрея Платонова «Котлован» много новшеств, одно из которых, на мой взгляд, самое запоминающееся — «переугожденец». В контексте произведения это человек, который говорит вещи, приятные слуху верхов. Роман вышел в свет в1930 году, и, естественно, понятно, о чем он.
В тоталитарных и авторитарных системах наличие таких переугожденцев является обязательным. Не вспоминая о том, у кого в Армении были такие проявления за последние 30 лет, поговорим о персонажах, которые перед глазами сегодня. Например, действующие депутаты ГД делятся на два типа. Первый тип это те, кто говорит о бывших только тогда, когда их спрашивают, а второй это те, кто, вне зависимости от обсуждаемой темы и озвучиваемых вопросов, строит все свои выступления на «анализе» событий 1988-2018 годов. Этих последних можно назвать «переугожденцами». То есть, от них вообще не требуется ежеминутно хвалить шефа и поливать грязью бывших. Однако они своей гиперактивностью стремятся стать заметными и полезными для шефа. Такое же разделение существует среди так называемых «внепарламентских сил» и сторонников действующей власти в целом.
«Переугождающий» вид, как уже было сказано, является зарождением определенной социальной организации. Форма этой организации, в свою очередь, основана на двух типах структур. Первое это секта, где власть зависит от харизмы лидера, и второе, казарма, где за проступки предусмотрены суровые наказания. Иногда эти два вида действуют одновременно, иногда — по отдельности. Однако в гражданской сфере, на мой взгляд, неприемлемы оба. Обусловлено ли «переугождение» искренним поклонением или страхом перед наказанием? В обоих случаях оно сковывает человека, делает его ограниченным, слишком примитивным. Все, что находится вне «секты» или «казармы», рассматривается, как минимум, как роковое заблуждение.
Человек, считающий себя христианином (или даже христианским священнослужителем), тоже может выступать в роли сектанта и заниматься переугождением. В этом смысле статуя Христа не имеет ничего общего ни с христианской верой, ни даже с развитием туризма. Это статуя, воздвигаемая феодалом Котайка — в знак своих гиперамбиций. Это, в итоге, то же самое переугождение, только самому себе.
Правда, Платонов для этого употребил другое новшество — аллилуйщик.
Арам АБРАМЯН
