Такова неизбежная логическая цепь любой революции
Один из видных интеллектуалов 20 века — Юрий Лотман в одной из своих лекций, представляя эпоху просвещения, отмечает, что в 1780-90-ых годах передовая интеллигенция Европы воспринимала свой 18 век как последний век человеческих страданий. По мнению этих интеллектуалов, люди, отягощенные суевериями и предрассудками, люди, чьи руки были окровавлены бессмысленными войнами прежних веков, наконец-то увидели свет разума, и поскольку увидели, то человечество с того момента должно было преобразиться, миллионы людей должны были слиться в экстазе любви… Однако за этими мечтами последовала французская революция с жесточайшим насилием, а затем война, продлившаяся с 1792 по 1815 год и беспрецедентная по количеству жертв по сравнению с к войнам прошлых веков.
Беспрецедентные ожидания, беспрецедентные надежды, за которыми последовали столь же беспрецедентные жертвы и разочарования. Человечество в целом и отдельные народы, в частности, неоднократно проходили эти этапы. В середине 19 века Карл Маркс предсказал, что капитализм станет последним общественным строем, в котором существует социальный антагонизм. По мнению немецкого философа, за ним должен последовать коммунизм, где эти противоречия должны быть пересмотрены, и тогда должна была начаться истинная история человечества. В 1990-е либертарианцы, такие как Фрэнсис Фукуяма и Стивен Пинкер, считали, что их идеология «победила» в мирвом масштабе и что все нации и государства рано или поздно будут жить по правилам либертарианской игры. Подобные заблуждения имеют довольно давнюю историю: многие христиане убеждены, что во второе пришествие Христа и страшный суд нужно верить не в переносном, а в прямом смысле, и серьезно готовятся к этому событию.
Немецкий философ первой половины 20 века Карл Мангейм, говоря о духовных корнях идеологий и утопий, отмечает, что большую роль здесь играет так называемый хилиазм или милленниализм. Хилиазм (или милленаризм) – это религиозное учение о том, что концу света будет предшествовать тысячелетнее царствование Христа. Согласно Мангейму, это чувство, свойственное различным политическим учениям и утопиям, толкает людей не только к ожиданию будущего счастья, но и к тому, чтобы всегда быть готовым, что такой прорыв может произойти в любой момент. Мангейм пишет: «Ценность революции для хилиастического учения не в том, что революция является средством для достижения каких-то рациональных целей, а в том, что она на самом деле является прорывом к миру, о котором давно мечтали». «Страсть к разрушению есть творческая страсть», — в завершение своих суждений немецкий философ цитирует русского анархиста Бакунина.
Читайте также
Думаю, эти суждения применимы и к армянской революции 2018 года. На первый взгляд она была бархатной и ненасильственной, но по последствиям опять же кровавой и, к сожалению, цепочка жертв и лишений до сих пор не закончилась. А в основе было ожидание, мечта, утопия построения какого-то чудесного счастья… Вывод один: не нужно быть чрезмерно оптимистичным, чтобы потом не впасть в глубокий пессимизм и разочарование.
Арам АБРАМЯН
Газета «Аравот»
30.05.2023
