Наверное, есть необходимость переосмыслить существующие храмы
Общеизвестно, что в основе сионизма – националистического движения евреев лежит религиозный миф, (миф в данном контексте не содержит оценочного смысла, это всего лишь нарратив, «верность» или «неверность» которого не имеет значения). Само название напрямую связано со священной горой Сион, неоднократно упоминаемой в их духовных текстах. Согласно этому мифу, в 70-ом году после Рождества Христова римлянами был разрушен Второй Храм Соломона, и значительная часть евреев была изгнана.
Каждый год во время праздника Песах евреи, где бы они ни находились, дают обет встретиться в Иерусалиме в следующем году, а на свадьбе жених дает клятву. «Если я забуду тебя, Иерусалим, да отсохнет десница моя». Эти слова взяты из псалмов Давида (137:5). Таким образом, сионизм является основным элементом построения нации и государства этого народа. Как писал в 1930-х годах наш выдающийся националистический мыслитель Айк Асатрян: «Тайна силы иудаизма в том, что Моисей жив и стучит в уголке сердца каждого еврея».
В конце 19 века австрийский журналист еврейского происхождения Теодор Герцль наметил основные направления построения будущего еврейского государства. Примечательно, что в своих планах по переселению Палестины Герцль подчеркивает религиозную составляющую. «Каждая группа должна иметь раввина, вокруг которого должны собираться люди, желающие переселиться… пусть раввин во время службы знакомит свою паству с целями нашей деятельности, и пусть нас снова объединит вера наших отцов».
Читайте также
Армянские националисты избегали принятия в основу своей идеологии традиционной христианской религиозной составляющей. Гарегин Нжде считал наш народ «жертвой христианской нравственности, которая продолжает оставаться краской и гримом, пеленой и маской для души сильных». Не вступая в резкое противопоставление с христианством, он в качестве религии провозглашал поклонение нации, и именно поэтому основанное им течение называется «религией нации» — цехакрон. Этими подходами обусловлен поиск персонажей вне христианских мифов. Нжде, в частности, отмечал значение мифологии языческого периода. По его словам, Ваагн — «бог древних арийских армян. В руки нашего народа будет вручена новая священная книга, Евангелие арийцев… Храмы для Ваагна будут построены везде, где будет жить армянин». Такие храмы, однако, не были построены массово и, по крайней мере, не имели объединяющего значения.
Если признать, что для построения нации и государства необходим какой-то миф, нарратив, то что является такой отправной точкой для нынешней власти? Наверное, таковыми «официально» можно считать права человека, демократию, создание образа «гордого гражданина». Сегодняшние власти верят в этот нарратив точно так же, как Республиканская партия верила в цехакронизм. Но вопрос не только в том, чтобы не верить, не быть искренним и фактически действовать в противоположном направлении. Вопрос в том, что эти безусловно важные ценности не могут играть объединяющую нацию роль. Невозможно построить «храмы гордого гражданина», «священники» которого будут говорить, что история армянского народа началась в 2018 году, и в котором каждое воскресенье будут собираться миллионы проживающих во всем мире армян.
Тем более, что такие храмы уже есть по всему миру. Испортить отношения с Армянской Апостольской Церковью, конечно (постараюсь подобрать мягкое определение), было проявлением недальновидности. Но сама церковь — св. Эчмиадзин и Антилиас должны подумать о переосмыслении своих ролей. Как именно — это отдельная тема. Подобно сионизму, некоторые армянские исследователи предложили термин «араратизм». Возможно, в этом одна из причин нападок на гору Масис?
Арам АБРАМЯН
Газета «Аравот»
11.07.2023
