Чтобы наполнить каким-либо полезным «веществом», необходимо «опустошить сосуд».
Мы часто используем в повседневной жизни слово «нафс» (сглаз), подразумевая, что человек, наполненный негативными эмоциями по отношению к нам, посылает в нашу сторону какие-то неприятные импульсы, и в результате наши планы рушатся. Реже мы используем словосочетание «глазливый человек», т. е. человек с дурным глазом, в конечном итоге это также связано с негативной аурой, проблемами общения.
Однако в суфийских ветвях ислама арабское слово «нафс» имеет принципиально иное значение. Это примерно то, что в западной культуре называют «эго». Один из известных представителей этого направления Джавад Нурбахш охарактеризовал «нафс» как «инстинктивный животный дух», мирское «я». Ему противопоставляется «рух» — дыхание, ветер, божественные качества человека.
Следовательно, путь к духовному преображению лежит через отказ от «нафса», его преодоление. Нурбахш приводит слова Пророка Мухаммеда. «Моя слава происходит от духовной нищеты. Я был прославлен выше всех пророков, потому что был наделен духовной нищетой». Вы, конечно, заметили, что та же идея существует и в христианском учении. «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное» (Матф.5:3)».
Читайте также
Существуют сотни толкований этой идеологии. По моему скромному мнению, это означает следующее: вам придется опорожнить сосуд, чтобы наполнить его каким-нибудь полезным и качественным веществом. (Кстати, у буддистов тоже есть понятие «пустота»). Чтобы духовно развиваться, нужно «освободить место» и в этом смысле быть бедным, пустым. А от чего вы избавляетесь, что выбрасываете в мусорное ведро? Думаю, из предыдущего изложения должно быть понятно: «нафс», «эго», мирское «я».
По своей работе я часто общаюсь с людьми разных профессий и социального статуса, хочу узнать их видение выхода из нынешнего кризиса. 90 процентов моих собеседников практически в каждом предложении своих ответов используют местоимение «я» — чем занимался за эти годы, какие у него заслуги и добродетели. Это позволяет мне сделать вывод, что кризис, в котором мы живем, имеет прежде всего духовную природу.
Особенно соцсетевая реальность во многом способствует развитию «нафса». Люди постоянно «на связи», постоянно следят за тем, сколько людей ими восхищается, сколько их проклинает. Чтобы выйти из уровня «нафса», нужно, как это ни парадоксально, некоторое уединение от людей. Это не то уединение, которое изолирует от людей. Это духовная независимость, когда человек не ставит перед собой задачу удовлетворить собственное «эго» и тем самым не отделяет себя, а, наоборот, соединяется с «рухом» — божественными качествами всех людей.
Полагаю, понятно, почему все это сейчас для нас, армян важно. Если непонятно, потратьте несколько минут на то, чтобы подумать, почему нас разделяет так много разделительных линий.
Арам АБРАМЯН
Газета «Аравот»
29.08.2023
