В странах, расположенных в центре Европы, географически и культурно достаточно близких друг к другу, Новый год и Рождество отмечают по-разному. В частности, в одних странах глава государства выступает с рождественской речью, а в других — с новогодним посланием. Как у них сформировалась та или иная традиция и как она влияет на общественную, а иногда и политическую жизнь – задача целого исследования.
Но понятно, что Рождество, религиозные праздники и вообще церковь, оказывают влияние на процессы, происходящие во вполне светских и развитых странах. Степень этого влияния различна и, в зависимости от исторических обстоятельств и ситуаций, изменчива. Но это влияние существует, и значение его не только «ритуальное», но и более глубокое, психологическое.
В постсоветских странах это влияние минимально. Исключение составляют, пожалуй, страны Балтии, где период «воинствующего атеизма», т.е. коммунистической, со знаком «минус» «религии», был короче.
Остальные «христианские» постсоветские страны, опять же в той или иной степени, заимствовали западную «либеральную религию», которая и в этом случае со знаком «минус», и, с другой стороны, отвергают религиозные традиции (со знаком «плюс») европейской культуры.
Читайте также
Рождество в Армении не является массовым праздником. Помимо атеистических традиций, я думаю, важно еще и то, что для нас и православных этот день наступает после Нового года, когда празднование уже отгремело, а католики и протестанты празднуют Рождество перед Новым годом, открывая период празднеств.
Вчера вечером тысячи людей участвовали в святой литургии Чрагалуйца, и, временами подталкивая друг друга, зажгли свои лампады. Но это всего лишь церемония, ритуал, большинство из них глубоко не понимают, что это за свет и почему его зажигают.
Возможно, многие люди думают, что, взяв эту лампаду домой, они сделают свою жизнь более успешной и благополучной. Позвольте разочаровать их: вера, как и любовь, не имеет утилитарной составляющей. В этом смысле они «бессмысленны».
Арам АБРАМЯН
