Должна измениться философия, доминирующая 3 века
«Арменией должен руководить человек, который сможет объединить и сплотить общество» — эту фразу мы слышим почти каждый день. Логика проста: Пашинян пришел к власти и удерживает её, разрывая общество на части. Это, безусловно, так. Сейчас даже в кругу друзей или родственников люди избегают обсуждения политики — поляризация настолько обострена, что любое такое обсуждение может закончиться разрывом отношений.
Но является ли Пашинян «автором» этой ситуации, или он просто ПОЛЬЗУЕТСЯ существующим разделением? Предполагаю, что верен второй вариант. Эта поляризация также очевидна на Западе. Можем ли мы сказать, что Байден, Шольц или Макрон объединили свои общества? Нет, на мой взгляд, та же поляризация, тот же кризис ценностей и, я бы сказал, кризис идентичности.
Объединения можно достичь двумя путями: либо через «явное» жесткое авторитарное правление и повсеместные репрессии (которые в случае Армении исключены), либо через изменение философии, которая доминирует уже 3 века. Речь идет именно о философии, а не идеологии, потому что последние, к примеру либерализм и социализм, полностью входят в эту философию.
Читайте также
«Мы исходим из той очевидной (self-evident) истины, что все люди рождены равными», — в 1776 году зафиксировали отцы основатели США. Где же эта self-evident проявляется, откуда берется, в чем ее основа? Давайте примем, что это некая «истина», для доказательства которой не было приложено никаких усилий.
Ну, если мы равны, то по своим страстям, упрямствам и инстинктивным стремлениям я ничем не хуже других и в принципе могу делать все, что хочу. Единственное, что может помешать проявлению моей сущности как жестокого хищника — это «общественный договор». Этот «контракт» в какой-то мере действовал до 1914 года, но после этого «договорные отношения» стали весьма сомнительными. Мы, армяне, знаем об этом очень хорошо.
Если мы равны, тогда «народ создает свою идеологию» (как выразился премьер-министр Армении), суть которой можно сформулировать так: «я буду есть свои кебабы-шашлыки, а на остальное мне глубоко наплевать». И это не только проблема армян — никакой «народ» не может создать другую идеологию.
Наконец, если мы равны, то я имею право стремиться к личному счастью (каким бы оно ни было) и пытаться не платить за это какую-либо цену.
Разделение, в конечном итоге, исходит из этой философии. Я уже имел возможность сказать, что Пашинян является лишь символом извращения нашего общества.
Арам АБРАМЯН,
Газета «Аравот»,
03.04.2024
