Проигрывают чужим, а также имеют никчёмную власть те общества, в которых процветает грех
В Библии в нескольких местах говорится о «мере» беззакония или «достижении предела» грехов. Переводы могут отличаться, но, как мне кажется, смысл ясен — Бог наказывает те города и народы, которые превысили эту меру. Например: «Лишь в четвертом поколении твои потомки возвратятся сюда, ибо преступления амореев еще не достигли своего предела» (Бытие, 15:16).
Бог говорит Аврааму, что его народ совершил много грехов, отошёл от праведного пути, имел внутренние раздоры и разделения, и поэтому оказался в Египте. Но эти грехи ещё не настолько велики, чтобы не было возможности вернуться на родину, и четвёртое поколение сможет вернуться в землю Ханаанскую.
Подобное выражение есть и в Евангелии. Когда Христос общался со своими оппонентами, он иногда прибегал к сарказму. Так и в этом случае, обращаясь к лицемерным священникам, Он говорит: «И вы исполните меру отцов ваших».
Читайте также
То есть грехи предыдущих поколений фарисеев и учителей закона велики, но ещё «не полные», и чтобы дополнить картину, нынешнее поколение совершает те же ошибки. (Кстати, «грех» — это, по сути, не что иное как ошибка, заблуждение.)
В Библии есть и противоположная логика: если в стране, народе или городе достаточно много праведных, честных людей, то это место может и не быть разрушено. «Если Я найду в городе Содоме пятьдесят праведников, то Я ради них пощажу [весь город и] все место сие» (Бытие 18:26).
Естественно, возникает вопрос: а какова та мера грехов и добродетелей, которая ведёт нас в ту или иную сторону? Это чисто человеческий вопрос. Но, к сожалению или к счастью, у нас нет на него ответа. Так же как мы не знаем, когда наступят «последние времена». Почему не знаем — на это богословы отвечают по-разному. Мне лично ближе гипотеза о свободе воли. Если бы мы точно знали, что, проведя бабушку через дорогу 10 раз и солгав другу один раз, мы гарантированно спасены, то мы бы на каждом шагу занимались подсчётами, и тем самым наша воля в каждом конкретном поступке не была бы свободной. То же самое касается и времени: сидеть и ждать конца света, который наступит через 100 лет или в следующую пятницу — это, на мой взгляд, очень похоже на сектантство.
Но, хотя мы и не знаем этой меры, мы хорошо понимаем, какое направление является правильным, а какое — ошибочным, греховным. Если перенести этот вопрос в социальную плоскость, то мы прекрасно осознаём: способствует ли тот шаг, который мы совершаем, разъединению людей, вражде, или наоборот — их согласию и взаимопониманию в том смысле, в каком нас этому учит христианство.
Причём об этом должен думать не только государственный чиновник или, скажем, журналист, но любой человек — независимо от рода занятий, в любое время и в любой ситуации.
Скажу больше, и это, конечно, многим не понравится: определённая критическая масса порядочных людей не только спасает от разрушения, но и способствует формированию власти определённого качества — не разрушительной. Простой пример: Пашиняна или Дога любят слушать люди с определёнными отклонениями — получать удовольствие от ругани, брани — это признак духовной патологии. А теперь представьте, что такие любители брани окажутся на обочине общества, а «в тренде» окажется вежливость и сдержанность. Уверен, что в таком случае власть Пашиняна долго бы не продержалась.
Арам АБРАМЯН,
Газета «Аравот»,
03.06.2025
