Честь и хвала всем тем, кто добросовестно делает своё дело — будь то автомеханик, дворник, писатель или актёр — и говорит, что «не занимается политикой». То есть не только не претендует на какую-либо должность или мандат, но и особенно не следят за борьбой за эти должности и мандаты. Я тоже «не занимаюсь политикой» в том смысле, что не претендую, а если слежу, то лишь по работе, а не потому, что мне это особо интересно.
Но: если вы, скажем, видите, как в ереванской улице десять янычар (или представителей армянского филиала «Яшмы») избивают девушку-демонстрантку, имеете ли вы право сказать, что «не занимаетесь политикой»? Думаю, что нет, потому что здесь политика ни при чём — вы проявляете себя либо как человек, либо как растение. От вас не требуется кричать «да здравствуют эти, долой тех», но, вероятно, ясно, где заканчиваются «политические проявления» и где начинается засовывание головы в песок.
А если людей месяцами держат в тюрьме из-за какого-то каприза главы государства или по политическим соображениям? Конечно, всегда есть оправдание: «Мы не знаем, что эти люди сделали, пусть правоохранительные органы разберутся, может, они что-то и совершили — просто так людей не сажают». При Сталине люди точно так же оправдывали своё молчание. Часто потом приходили за этими самыми людьми
Должны ли художественные произведения отражать эту реальность? Косвенно, в абстрактной форме — да. Даже в условиях тоталитаризма и цензуры художники находили способы выразить свой протест. Вспомним, например, пьесы Евгения Шварца и Григория Горина.
Читайте также
Тем более сейчас — для того чтобы откликнуться на репессии властей, никакого героизма не требуется.
…Если для какого-то музыканта или актёра выступать перед Николом Пашиняном — это нормально, значит, проблем нет.
Арам Абраамян
