В прошлый раз Армянская апостольская церковь раскололась в 1956 году. Богословских разногласий между Эчмиадзином и Антилиасом, как известно, не было и нет. Проблема была чисто политической — «холодная война», разные позиции традиционных общинных партий Диаспоры. После этого, и особенно в условиях национального возрождения 1988 года, были предприняты успешные шаги по сближению — прежде всего благодаря усилиям покойных Католикоса Вазгена I и Католикоса Великой Дорики Киликийской Гарегина Б (который позднее стал Католикосом всех армян Гарегином I).
Разве все разногласия сглажены? Священнослужители и специалисты утверждают, что — нет, остаются проблемы. Раскол произошёл 70 лет назад, и его последствия мы продолжаем ощущать сегодня и, возможно, будем ощущать в дальнейшем.
Сегодня мы стоим на пороге нового раскола, и причины вновь не богословские. Какие именно — затрудняюсь сказать: психологические проблемы нынешнего безответственного руководителя Армении? Космические амбиции, вызвавшие пустоту? Стремление самоутвердиться до уровня инфантилизма? Или, может быть, это продуманная программа по разрушению церкви и государства, у которой есть покровители за пределами Армении?
В любом случае опасность раскола очевидна. В случае переворота такие, как я, в Армении и, тем более, в Диаспоре не примут «николовского» католикоса и подчиняющихся ему священников. Если переворот не удастся, но эта власть останется, государственная яростная пропаганда и репрессии против духовенства продолжатся. Обязательно найдутся десятки тысяч людей (по формулировке «ГД», «представителей народа»), которым это будет по душе.
Как предотвратить этот раскол — я не знаю. Пропасть среди граждан РА стала настолько глубокой, что я даже не уверен, что смена власти сможет исправить ситуацию.
Читайте также
…А бремя последствий понесут наши внуки и правнуки. Если, конечно, они будут считать себя армянами.
Арам АБРАМЯН
Изображение сгенерировано с помощью искусственного интеллекта
