Последнюю субботу апреля нынешние власти объявили «Днём гражданина». Почему это не воспринимается как общенародный праздник? Я думаю, прежде всего, потому, что в этом нет положательного содержания. Нам предлагают радоваться по поводу того, что нынешним властям в 2018 году удалось победить «старых» властителей, «грабителей» и так далее.
Даже те, кто продолжает испытывать ненависть к антигероям этого правительственного мифа (я не вкладываю в слово «миф» никакого отрицательного значения), не имеют достаточных оснований радоваться этому событию каждый год. Во-первых, учитывая, что произошло с Арменией и Арцахом после этой «исторической победы». Во-вторых, эта «победа» не объединила наше общество, а наоборот, ещё больше его расколола.
В целом, все шаги власти Пашиняна направлены на создание новых разделительных линий и «стен» внутри общества. Апогеем этого, конечно, является борьба с церковью, что может способствовать не только внутренним, но и национальным противоречиям.
В таких условиях, какой бы «официальный день» они не объявили, это не вызовет однозначной реакции и не объединит общество. Для сравнения, «24 апреля» как День памяти жертв геноцида воспринимается всем народом, несмотря на все разногласия.
Читайте также
А 27 января как День памяти погибших за Родину не будет так воспринят, и не потому, что есть люди, которые не уважают память жертв. Помимо вышеупомянутой (разделяющей деятельности власти), есть и другая причина: чтобы этот день объединил всех армян или хотя бы всех граждан Республики Армения, власть должна официально заявить, память каких солдат из каких войн мы чтим. И более того, она должна подтвердить, что Армения или армяне участвовали в войнах, ведённых за справедливые цели. Однако официальная оценка Первой и Второй Карабахских войн таковой не является.
В качестве примера вспомним советский миф о Великой Отечественной войне (снова «миф» в нейтральном смысле). Для того, чтобы день памяти погибших солдат стал всенародным, война должна быть сакрализирована, обожествлена — это то, что иногда называют «священной войной».
Арам АБРАМЯН
