Итак, та модель патриотизма, которой следовали армяне до прихода к власти Пашиняна, формировалась с помощью «сталинского сапога». Сразу возникает вопрос: а до Сталина, в прошлые века, армяне не любили свою родину? Или же советский лидер каким-то магическим образом повлиял и на прошлое, например на деятельность Вардана Мимиконяна или на творчество Раффи?
Но я бы не стал недооценивать и сам советский период. Вся советско-армянская культура, например Вторая симфония Арама Хачатуряна, за которую композитор в 1946 году получил Сталинскую премию, по сути была сталинистской? Или эта симфония непатриотическое произведение?
Или, если привести пример более позднего периода, журнал «Гарун», в котором работали будущие известные деятели Третьей Республики, пропагандировал сталинскую модель патриотизма? Наши соотечественники, ушедшие на войну за освобождение Арцаха в 1992–1994 годах, сражались ради «сталинского сапога»?
Недавно мне довелось посетить дом-музей Ашота Навасардяна — его очень скромный дом, превращённый в музей усилиями его жены и дочерей. Там, разумеется, всё говорит о патриотизме этого деятеля.
Читайте также
И теперь возникает вопрос: патриотизм Навасардяна Паруйра Айрикяна, Азата Аршакяна, Размика Зохрабяна и других диссидентов был советским? Они были сидели в соетских тюрьмах за то, что пропагандировали идеи Сталина? Жертвовали своей молодостью ради «сапога»?
К таким абсурдным «выводам» можно прийти, если слушать нынешнего премьер-министра и его идеологов-пропагандистов. Так бывает, когда к власти приходит лидер, который: а) крайне неграмотен, б) невероятно самовлюблён, в) обладает властью без всяких ограничений. Такой руководитель может заявить: «Та религия, которую вы исповедовали 20 веков, — неправильная» или «Тот патриотизм, который был до меня, — сталинский».
Эпоху Пашиняна мы будем помнить с сердечной болью, но… и с улыбкой.
Арам АБРАМЯН
