Руководители сферы все еще пребывают на "советской волне".
Два последних министра культуры Армении своими неосторожными заявлениями
дали СМИ повод для саркастических комментариев. Это, разумеется, случайное
совпадение, а возможно, результат определенных игр внутри коалиции — критиковать-то
министра культуры (к тому же представителя партии "Оринац еркир")
гораздо безопаснее, чем, скажем, министра обороны. Реальные задачи культуры,
конечно же, не обусловлены личностями или партиями. Намеченная государством
культурная политика должна хотя бы в общих чертах быть знакома и близка
лицу и партии, которые собираются ее проводить. А в идеале данная партия
во время предвыборной парламентской кампании обязана выдвинуть новые содержательные
идеи в сфере культуры (экономики, внешней политики и т.д.), чтобы в случае
их поддержки со стороны общества приступить к реализации этих программ.
Но в Армении такой сценарий утопичен, поскольку: а) во время предвыборной
кампании не выдвигают идеи, а раздают рис, б) результаты выборов фальсифицируются,
в) коалиция, созданная после выборов на почве прислуживания президенту,
приступает к дележу должностей по непонятному принципу. В результате министерство
культуры, например, случайно досталось партии "Оринац еркир".
Точно так же Овик Овеян случайно оказался в рядах ПОЕ. Если завтра г-на
Овеяна снимут с поста министра культура и на эту должность будет претендовать,
скажем, Эдуард Милитонян, то последнему тоже придется стать членом указанной
партии и заявить, что он с детства мечтал возвратить народу сберегательные
вклады. Никакого отношения к культуре эти обстоятельства, разумеется,
не имеют.
На протяжении последних 14 лет миссия министров культуры — начиная с поэта
Акопа Мовсеса и кончая поэтом Овиком Овеяном — была покрыта мраком. Все
это время никто в стране не обмолвился о том, какие задачи должны стоять
перед этой сферой. Для сравнения отметим, что осуществляемые с 91-го года
принципы внешней политики — деньги брать у Запада, а оружие у русских
(нынешний глава армянского МИД называет этот принцип "комплементаризмом")
— понятны обществу и признаны им. А вот что предполгает культурная политика,
никто не знает. Более того, руководители сферы продолжают пребывать на
советской волне: культуру они понимают как государственную протекцию талантливым
начинаниям в искусстве. Скажем, Погос более талантливый постановщик, чем
Петрос, так давайте отдадим Погосу деньги налогоплательщиков, и пусть
он ставит спектакли в ведущем театре страны. Вот суть "государственного
подхода", известного с времен ЦК КПСС и не имеющего ничего общего
с сегодняшней действительностью.
Между тем понятие "культура" слишком всеобъемлюще и включает
в себя не только позитивные явления. Культура — это и написанное на заборе
слово из трех букв, и раздача во время выборов пятитысячных купюр вместо
программ, и традиционные посиделки в ресторане с поеданием шашлыка и кябаба,
с фальшивыми тостами вместо посещения спортзала.
Я не знаю, какой должна быть культурная политика, но для меня очевидна
фальшь и лживость лозунга "Одна нация, одна культура". Если
его содержание верно, значит мы, армяне, являемся носителями той культуры,
которую нам преподносят выступающие в течение многих часов по телеканалу
"АЛМ" безголосые, с полным отсутствием слуха певцы из художественной
самодеятельности.
Арам АБРАМЯН