Тигран Хзмалян не относится серьезно к встречам в гостинице
Если рассматривать диалог власть-АНК исключительно в плане того, что две силы предпринимают шаги, исходя из собственных интересов, то почему в таком случае не формируются и не активизируются те силы, которые призваны заполнить углубляющийся в обществе вакуум? Отвечая на этот вопрос, Тигран Хзмалян привел пример арабских стран, где во время происходящих с начала весны революций народный гнев изливался на площадях и улицах, а не ограничивался стенами гостиницы. Исходя из этих примеров, наш собеседник заметил: «Не надо искать силы, партии, лидеров. Ни в Египте, ни в Тунисе, ни в Ливии не было «сил», «лидеров», партий. Даже казалось, что люди выходят на улицу по незначительному поводу и заявляют, что больше не хотят так жить и больше не потерпят того безобразия, которое вынуждены были терпеть десятилетиями. Силы – это мы все. Это гражданское общество, это тот разговор, который мы ведем. Сегодня никто не относится серьезно к так называемому диалогу, потому что это давно превратилось в фарс, и любой считающий себя более или менее разумным человек не связыват с ним серьезные надежды. Люди сегодня не спрашивают, что будет. Они спрашивают, что будем делать. Если мы будем продолжать ждать и мечтать, когда прискачет принц на белом коне, то станем походить на 15-летнюю девственницу, которая читала только сказки. Принц не прискачет. Принц в нас самих, это наш инстикт, наше достоинство, и если все это отсутствует, то в результате той деградации, дегенерации, денационализации, которые происходят на протяжении последних десятилетий, мы как нация исчезнем»,- сказал наш собеседник. Но поскольку он убежден, что у нас еще есть люди, которые сохранили чувство достоинства и которые не хотят, чтобы армянский народ перестал существовать, то ставит вопрос следующим образом: «Когда эти силы выступят и почему момент до сих пор не назрел?» На этот вопрос Тигран Хзмалян ответил так: «В социальных сетях, на улице, на площадях, на кухнях движение сопротивления кипит. Я сознательно и принципиально не называю сроки, но достаточно проанализировать нашу историю последних десятилетий, чтобы стали понятны даже сроки. Диалог в нас, а не между ними».