Недавно я узнал о том, что в одной из «элитных» школ Еревана праздник букваря отметили в ресторане. При этом, когда один из родителей воспротивился подобному «элитаризму», незадачливому родителю объяснили, что таково распоряжение директора, а затем он стал «белой вороной» на этом празднике мещанства.
Не знаю, что сохранится в памяти этих детей дольше – буквы, созданные Месропом Маштоцом или названия салатов и «горячих» блюд? Во всяком случае, этот гастрономический способ подготовки праздника для детей и гарантированных ярких впечатлений созвучен доминирующей сегодня системе ценностей. Для того, чтобы узнать об этом, вовсе не обязательно слушать ораторов на митингах или съездах, достаточно пообщаться с родителями и детьми, с которых для подобных торжеств собираются деньги.
Во времена моего детства во всех ЖЭК-ах был расклеен бумажный плакат, который назывался «Моральный кодекс строителя коммунизма». Уже к 4-5 классу мне (и, думаю, миллионам людей) становилось ясно, что в стране никакого коммунизма не строится, и все эти разговоры являются, фактически, тем же лицемерием и фарисейством, что и нынешние официальные речи. Но в содержании этого «морального кодекса» были написаны вполне правильные и приемлемые понятия о честности, нравственности, и человеческой взаимопомощи.
Скорее всего, идеологи коммунизма пытались заменить библейские истины – точно так, как и Робеспьер, разоривший сначала церкви и монастыри, а затем выдумавший вместо Бога понятие некоего Высшего существа, который был нужен для укрепеления своей системы ценостей. Но революционеры никогда не понимали, что эти основы могли формироваться постепенно, в течение веков.
Читайте также
В сегодняшей Армении таким «высшим существом» стали деньги и связанные с ним «блага», в числе которых, несомненно, шашлык и кебаб. «Уроки» поклонения этому «существу» дают все, начиная от высшего духовенства и заканчивая директорами «элитных» школ. Это имеет, конечно же, свою объективную основу. Стремительно оказавшись в вихре рыночных отношений, мы были лишены искусственных ограничений предыдущей эпохи, не получив при этом естественных ориентиров поведения. Те, на чью голову внезапно свалилось богатство, условно говоря «элитные папаши», не знают, как следует себя вести с этим богатством и падают в объятия расточительства.
А каковы ориентиры для выхода из этого состояния? Они, я уверен, те самые библейские истины, которые проповедуют, в частности, сдержанность и воздержание. Не только Библия, но и сама реальная жизнь доказывает, что настоящего успеха достигает тот, кто имеет волю в чем-либо себя ограничивать.
Арам Абрамян
