На днях я разговаривал с одним из моих знакомых коммунистов (которому я лично симпатизирую), и он со всей серьезностью сказал, что в этом году будет восстановлен праздник 7 ноября, а в следующем году мы будем официально отмечать 126-летие со дня рождения Владимира Ильича Ленина. Я ответил, что теоретически это возможно. Да и все возможно. Оболочка цивилизации и разума в нас настолько тонка и хрупка, что достаточно небольшого толчка извне, и мы все с огромным энтузиазмом помчимся в лес и полезем на деревья. Так что, абсолютно не исключается, что под конец года мы будем отмечать и юбилей Сталина, а затем разведем большой костер и сожжем на нем все «вредные» книги. И неважно, какие книги войдут в «черный список» – Гегеля, Ленина или Блеяна. Важно то, что все это по-прежнему теоретически возможно. В нашем обществе есть силы, которые выступают от имени единственно верной идеологии (скажем, «национальной», «социальной справедливости» или «корзиночной»), ради которой они готовы крушить и уничтожать соответственно «антинациональные», «социально несправедливые» и «антикорзиночные» силы, то есть, удовлетворить наш основной инстинкт крушить и громить. Вот почему я не исключаю, что мы можем отметить юбилей деятеля, который знал наизусть, кто являются друзьями и врагами народа, и давал совет, батенька, в отношении последних не занимать позицию слюнтяев интеллигентов.
Из биологии мы знаем, что инстинкты являются основой рефлексов, в том числе и Павловских рефлексов. Когда собаке показывали кусок мяса, зажигая одновременно свет, через некоторое время между этими событиями в мозгу животного возникала причинно-следственная связь, и слюноотделение начиналось уже при включении только света. Тот же механизм работает и у некоторой части наших граждан: слово «коммунист» ассоциируется в их сознании с сытой едой, круглосуточным светом и теплыми квартирами.
Психологию, опирающуюся на основные инстинкты и Павловские рефлексы, трудно сломить аргументами разума и серьезной аналитикой. Однако те, кто призваны это делать – интеллигенты, политики, журналисты, в основном действуют в прямо противоположном направлении, пытается углубить и укрепить данные инстинкты в двух сферах – «социальной» и «национальной». Используя основные инстинкты в борьбе за небольшие провинциальные креслица, они забывают, какую духовную пустыню они оставляют для последующих поколений, такую пустыню, о существовании которой не могли додуматься в своих самых кошмарных снах Брэдбери или Оруэлл.
«Человек есть общественное животное», – говорил один из основателей того же учения. Вторая часть характеристики человека является бесспорной, и вот первая…
Читайте также
АРАМ АБРАМЯН
17.05.1995г.
