Пытаюсь нанять садовника, чтобы в следующем сезоне он ухаживал за садом. Я, например, говорю ему: «Хочу, чтобы эти розы обвили ту стену». Он не говорит: «хорошо, сделаю» или «нет, не получится». Он даже не слышит, что я ему говорю, и параллельно со мной ведет свой монолог: «Для меня работа – это вопрос чести, чтобы при встрече через год мы могли нормально поздороваться. А может, даже станем друзьями. Мы же армяне, не так ли?». Когда пытаюсь договориться с ним об оплате, он опять не говорит: «да, согласен» или «нет, не согласен», а продолжает параллельно моим вопросам петь свои лирические мугамы, из которых становится понятно, что он не работник. Национальный менталитет? Нет, конечно. В Германии тот же наш соотечественник, поступая на работу, заключит письменный или устный договор и будет безропотно работать. Но здесь, в российской или советской империи и независимой Армении, он, его отцы и деды привыкли, вешая лапшу на уши и одурачивая, урывать несколько копеек, а потом жаловаться, что этих денег мало, и искать счастья на чужбине (если такая возможность появляется). Можно, конечно, долго обвинять в этом режим, власть имущих, олигархов – этим популизмом очень легко прослыть любящим народ смелым деятелем. Вполне возможно, что все ярлыки, обвинения, оскорбления в адрес властей справедливы, более того, их недостастаточно. Кроме того, на протяжении десятилетий (сперва на кухнях, а затем на площадях и в газетах) эти ярлыки остаются одними и теми же. Власти меняются, а мы…? Мы не осмеливаемся сказать о себе правду и не хотим признаться, что в современной Армении вышеописанные люди составляют подавляющее большинство. А это и показатель и, по большому счету, причина неудач государства. Общественная мысль обходит эту проблему: у властей вообще нет никаких мыслей, она занята материальными благами, а мысль оппозиционеров сосредоточена только на том, чтобы выбить кресла из-под нынешних власть имущих и, используя негативную энергию той же самой массы, завладеть теми же материальными благами. Кстати, сделать это очень трудно, поскольку люди такого типа не хотят нести никакой ответственности за свое государство. А независимой мысли у нас практически нет. Если бы была, то она, как мне кажется, должна была задуматься о следующем: как сделать, чтобы здесь, в Армении, произошел существенный поворот в представлениях о работе, профессиональном и гражданском долге. Работа – не честь, не совесть и не душевность, это систематизированная, методическая и запланированная деятельность с целью получения законного дохода. Одним из самых ужасных человеческих грехов является бессмысленная трата времени, а получение какого-либо дохода или богатства не освобождает нас от обязанности работать. Немецкий философ Макс Вебер считает, что такой «этос» присущ протестантам и в первую очередь кальвинистам. Но очевидно, что такое отношение к работе существует не только в протестантских и даже не только в христианских странах. Сегодня в Армении тысячи людей говорят: «Я ИЩУ работу. Если не найду – уеду в Россию». На мой взгляд, это в корне ошибочный подход. Работу не надо искать, работу надо СОЗДАВАТЬ.
Арам АБРАМЯН
Фото с https://www.positivelypresent.com
