Когда прошлой осенью Шант Арутюнян устроил на площади Свободы сидячую забастовку и заявил о своей революции, мало кто серьезно отнесся к этой революции Шанта. Точнее, к революции Шанта серьезно отнеслись исключительно те, кто присоединился к нему. И когда Шант и его малочисленные сторонники предприняли весьма романтичные, но и настолько же конкретные действия, и когда полиции подвергла приводу Шанта и его друзей, то многие, пошевелив мозгами, попытались понять суть Шантовской «революции». Первыми поняли Шанта и его друзей простые люди, которые восприняли Шанта и его друзей как героев. Затем о Шанте и его друзьях достаточно серьезно высказались бывшие политические заключенные и некоторые политики. То есть, беспрецедентная и крайняя политическая акция Шанта не только не была абсурдной и бессмысленной, но стала поводом и причиной для серьезных размышлений, причем заставила призадуматься не только общественных и оппозиционных политических деятелей, но и власти вместе с ее сторонниками, и наверное это было причиной, что власти отказалось от мысли представлять Шанта в качестве психически больного.
В протесте и бунте Шанта каждой увидел свой протест и бунт, и хотя Шант во время своей сидячей забастовки и своей революции затрагивал исключительно политические темы, лучше всего понимал и выше всего Шанта воспринимал простой народ, который увидел в бунтарстве Шанта в первую очередь социальный протест, и поступил очень правильно, потому что сколько бы Шант Арутюнян не придавал своему слову политическую направленность, явно чувствовалось, что на революционные настроения и действия Шанта толкнуло свое собственное и тяжелое беспросветное социальное положение нашего народа, плюс к этому вопрос о членстве Армении в Таможенном союзе, по отношении к которому потомственный диссидент и потомственный свободолюбец Шант был не в состоянии отнестись с равнодушием. Несмотря на симпатии к Шанту, во время акции на площади Свободы в связи с днем рождения Шанта простой народ не присутствовал, точнее, были отдельные представители простого народа, те, кто обычно присутствуют на всех митингах. День рождения Шанта отметили в основном узкий круг его сторонников и друзей, родственники и политзаключенные советской эпохи. А также сын одного из основателей Национальной Объединенной партии Степана Затикяна – Вреж Затикян, о котором мало кто знает и узнали о нем в ходе событий, связанных с Шантом. Еще один потомственный свободолюбец и политический, который оставив удобную жизнь в Соединенных Штатах, решил вернуться на родину, и, по-видимому, заняться политикой. Из его интервью мы уже знаем, что он не только гордится своим отцом, но также и почитает своего родного дядю – Паруйра Айрикяна.
Но вернемся к Шанту. Шант Арутюнян, сын политзаключенного Шагена Арутюняна, давно является продолжателем дела своей политической династии. Более того, многие узнали о Шагене Арутюняне именно благодаря деятельности Шанта, и именно благодаря деятельности Шанта многие из нас узнали, что и дед Шанта был «политическим», и благодаря Шанту и из-за Шанта теперь уже его сын – Шаген, оказался втянутым в политический водоворот. Иными словами, семейные традиции Арутюнянов продолжаются.
Однако вернемся к нам. Многие из нас относятся к Шанту с симпатией, потому что многие из нас видят в Шанте самих себя, а еще точнее, в порыве и бунте Шанта многие видят собственный порыв и бунт. Но, тем не менее, именно Шант Арутюнян пошел на свершение этой самобытной и беспрецедентной революции, а не один из многих других, потому что многие из других не только боязливы, но и не имеют достаточного опыта политической борьбы, как и то, что они также не происходят из политической диссидентской семьи. Иными словами, говоря литературным языком, Шант Арутюнян является собирательным образом. И все те, от имени которых и вместо кого совершил порыв и восстал, метал молнии и был поражен молнией Шант, обязаны думать о нем и его друзьях.
Читайте также
Воскан ЕРЕВАНЦИ
Мне так жаль, что единственный лидер, который посмел ради спасения родины выступить против властелинов Армении, оказался Шант. Мне жаль Армении.