Насколько выгодно быть жертвой? Вопрос, казалось бы, звучит странно. Никто не хочет оказаться в положении жертвы, но как пишет проживающий во Франции болгарский философ Цветан Тодоров, эта позиция дает и некоторые преимущества. «Группа людей, которая признана жертвой несправедливостей в прошлом, получает необоснованное и неограниченное уважение. Чем масштабнее преступление, совершенное в прошлом, тем несокрушимее в настоящем права жертв, получивших их исключительно на основании своей принадлежности к группе, которой было причинено зло»,- пишет он.
Мне кажется, что этот психологический механизм работает также и на личностном уровне. Жизнь ни одного человека не состоит из одних удовольствий или благ. Однако часть человечества проживает свою жизнь с восприятием себя в качестве жертвы: строит свои поступки, чувства, мысли, исходя из той «презумпции», что жизнь его постоянно обижает, следовательно он не только достоин жалости, снисхождения, но и прав во всех вопросах и ситуациях справедлив, исключительно по той причине, что он – жертва. Люди с таким мышлением обычно периодически попадают в новые переделки, находят их себе на голову.
Есть даже целые народы, которые отличаются подобным мышлением. В частности, на заре 20 века мы – армяне, хотели доказать миру, что мы являемся жертвой, и нас нужно жалеть, нам следует сочувствовать. Мы также просили мир о том, чтобы тот осудил Абдула Гамида и подтолкнул его к осуществлению «преобразований». Мир жалел нас, порой также делал вид, что намерен призвать султана к порядку. Чем это закончилось – известно всем. Последующие 100 лет мы пытаемся доказать миру, что являемся жертвой Геноцида, нас опять нужно жалеть, ибо мы справедливы, правы, однако от этого наши дела, мягко говоря, не продвигаются.
Между тем, мы уже раз и навсегда решили, чьей жертвой мы являемся, и уверены, что «извечный враг» может зарезать армянского ребенка, а «вековечный друг» — не может. Я считаю, что нашему народу не помешала бы некоторая доза «озверина». Речь, естественно, идет ни о терактах, ни о беспорядках, ни о перевороте. Наоборот – эти все проявления свидетельствуют о слабости.
Читайте также
Речь идет о том, чтобы выйти, избавиться этого от статуса жертвы и из обусловленного этим статусом положения, речь идет о том, чтобы поставить перед собой некие цели, о консолидации вокруг них, об уважении друг к другу, о нахождении внутри нас самих общих точек соприкосновения, общего языка.
Нам не нужно, чтобы нас жалели, сочувствовали нам, болели за нас, любили. Нам нужно, чтобы нас уважали. И зависит это только и только от нас самих.
