Замечания главы канцелярии по церковным и концептуальным вопросам Первопрестольного Святого Эчмиадзина епископа Баграта Галстаняна
В последнее время сложилось устойчивое мнение, что церковное строительство стало в Армении модным, и строящиеся церкви носят имена или спонсоров, или их родственников. Газета «Аравот» побеседовала на эту тему с главой канцелярии по церковным и концептуальным вопросам Первопрестольного Святого Эчмиадзина епископом Багратом Галстаняном.
Святой отец сказал, что согласно церковным канонам и традициям церкви нарекаются именами святых, которые могут совпадать или не совпадать с именами тех, кто имеет отношение к церковному строительству, что является вторичным вопросом. Что касается вообще церковного строительства, то епископ Баграт Галстанян сказал следующее: «У меня есть внутреннее чувство, что, вероятно, кому-то не столь приятно и не выгодно, чтобы в этой стране строились церкви. Призванием и миссией Церкви является также и церковное строительство. Церковь не только невидимая вера народа, но и видимое, воспринимаемое, понимаемое, осязаемое проявление, к чему относится и церковное строительство. Это – о духовном содержании. Однозначно говорю, что церковь призвана для церковного строительства, она не призвана строить казино, укладывать асфальт, строить заводы…
Сегодня все кому не лень говорят о сектантском движении, о разных религиозных объединениях, о вовлечении детей в разные религиозные движения, это мы аргументируем также церковной деятельностью в каком-то смысле. Церковное строительство там, где действительно нет церквей, является одной из форм деятельности для предотвращения всех таких явлений, или по возможности их каким-то образом уменьшить. Помимо духовного восприятия, это имеет и материальное значение. Строительство одной такой церкви обеспечивает рабочие места для большого количества людей, работают цементные заводы, цех по обработке камня, песчаные карьеры, работает множество людей, и в сегодняшних условиях эти люди зарабатывают себе не только на хлеб насущный, а могут жить достойно. И что является причиной?.. Церковное строительство. И в нравственном смысле – видимое взгляду».
Читайте также
Наш собеседник уверен, что когда человек видит церковь, в нем что-то меняется, потому что, согласно его формулировке, не все живут с окаменелой мыслью и сердцем, присутствие креста способствует тому, чтобы люди жили и духовными ценностями. «Это церковное строительство словно стало для некоторых чем-то неперевариваемым, потому что чем больше будут говорить об этом, чем больше будут пытаться портить людям жизнь, настолько больше места достанется их выгоде и самоутверждению», – выражает свое недоумение по поводу разговоров священник.
Мы напомнили епископу, что председатель Союза архитекторов Мкртыч Минасян на одной из пресс-конференций сказал, что строящиеся в настоящее время церкви не являются новым словом в сфере церковного строительства, и даже по кое-каким критериям противоречат традициям, потому что наши церкви прежде были скромными и сдержанными. «Я не знаком с его точкой зрения, но хочу напомнить, что есть Анийский собор, Звартноц… Думаю, что они являются гармоничным сочетанием скромности и роскоши. Что касается Артака Гульяна, то, что выполняет он и его организация, то они наилучшим образом совмещают традиции нашего прошлого наследия и современные проявления. Между прочим, скромность не означает обязательно бедность, роскошь тоже может пребывать в скромности. Думаю, что сегодня церковное строительство получает новое развитие», – сказал Баграт Галстанян.
Во время нашей беседы мы коснулись и вопроса, почему вместо восстановления старых церквей строят новые. «Старые церкви требуют тех же расходов… Во сяком случае, во время восстановления старой церкви восстанавливается не завод, а та же церковь. Старые церкви в основном принадлежат министерству культуры, а те церкви, которые были возвращены Первопрестолу, восстановлены или же в процессе восстановления. Кстати, есть и второй уровень вопроса. Сегодня у армянской церкви есть проблема пропаганды, особенно в тех местах, где нет церквей, например, Чаренцаван, который не имел церкви, города Арташат, Севан. Сейчас вы скажете, что есть Севанский монастырь. Севанский монастырь действует как монастырский комплекс на острове, но городского, действующего в городе средства пропаганды, места Божьего семейства, дома нет. Пойдите и спросите севанцев, довольны или недовольны они тем, что имеют церковь? Ереванцы и представители диаспоры постоянно говорят, для чего построили церковь в Севане? Пойдите и спросите у самих севанцев. Я служил в Севане, знаю, что это значит. Спросите то же самое у арташатцев. Ереванец и представитель диаспоры – тебе-то что, построили или не построили в Севане церковь?» – говорит глава канцелярии по церковным и концептуальным вопросам Первопрестольного Святого Эчмиадзина.
Г-н Галстанян уверен, что секты множатся из-за нехватки церквей.На самом деле секты множатся из-за формального подхода официальной церкви к прихожанам. Большинство сект создают у своих адептов ощущение, что все они- семья, что любой нуждающийся в помощи и поддержке эту помощь и поддержку получит.Этого нет в официальной церкви.В том же Эчмиадзине до советизации при церкви были приют и больница для бедных.Почему бы церкви не восстановить эту традицию и вместо ещё одного культового сооружения построить больничку для неплатежеспрсобных.Уверяю,
найдутся и врачи, согласные бесплатно поработать там день или полдня в неделю- и таких будет немало.Кстати, свидетели Иеговы на свои собрания стариков и инвалидов привозят на автобусах.А верующие старики и инвалиды в церковь добираются своим ходом- а чаще годами бывают лишены возможности попасть в церковь.Можно ещё о многом рассказать.Но скажу главное:не малое количество церквей приводит людей в секты, а безразличие официальной церкви к жизни потенциальных прихожан, показуха и отсутствие душевности (бывают и исключения- это некоторые сельские церкви, где батюшка живёт жизнью и заботами прихожан, но это большая редкость)