После риторических вопросов о «будущем этого народа», «состоянии этой страны» и традиционных жалоб, водитель такси начал обосновывать, почему он хочет уехать в Соединенные Штаты. Одним из обоснований было следующее: «Ну, почему я должен вас обманывать, и вместо 3 тысяч драмов просить 4 тысячи?». Это мне напомнило эпизод из фильма «Обыкновенное чудо», когда воплощенный Евгением Леоновым король жалуется, что он жесток и коварен, но причина не в нем лично, а в «генах» его жестоких и коварных предков.
Психологический механизм тот же самый: на самом деле я в глубине души хороший, но обстоятельства («положение страны» или плохая наследственность) вынуждают меня быть плохим. Если «те» («сидящие наверху») обманывают, предположим, на один миллион долларов, то я, в пределах предоставленных мне возможностей, обманываю на 1000 драмов, используя «шоферские уловки» (слова моего собеседника).
Следовательно, проблема в стремлении уклониться от выбора, а точнее – замаскировать выбор. Якобы, поведение, которое я взял на вооружение, это не мой выбор, так вышло по стечению обстоятельств, скажем, не были заботливы родители, вовремя не сажали меня на горшок, шеф не продвигает меня вперед, географическое положение страны неудобное, правительство плохое и так далее. В действительности же поведение, которого придерживается человек, это именно его выбор, и больше ничей.
Если человек делает выбор и осознает его (даже выбор быть обманщиком), он, по моему мнению, достоит большего уважения, чем тот, кто всю вину сваливает на «обстоятельства». «Выбор высоко поднимает душу человека, – пишет датский философ Сьёрен Кьеркегор, – сообщает ей тихое внутреннее довольство, сознание собственного достоинства, которые так же не покинут ее всецело… Вопрос не в обладании тем или иным в мире, а в сохранении собственного лица. А это зависит от воли человека».
Читайте также
Когда зрелые люди спрашивают у меня совета, я обычно говорю: ты свободен в своем выборе. Почему я избегаю давать совет? Потому что если вы спросили совета у меня, а не у Погоса или Петроса, значит, вы уже сделали свой выбор, так как хотя бы примерно уже знаете мое мнение.
Например, я, как гражданин, будут голосовать против конституционных реформ. Вероятно, в редакции «Аравот» есть люди, которые проголосуют за, но это вовсе не делает нас врагами. Важно то, что «Аравот», как средство информации, не пропагандирует ни «за», ни «против», представляя на своих страницах позиции «за» и «против» как можно соразмернее. Это наш выбор. Но если есть издания, которые хотят пропагандировать «за» или «против», это уже их свободный выбор.
