Недавно очередной таксист поразил меня довольно экзотическим сравнением. Он выразил желание, чтобы Армения пошла по пути… Уругвая. Я выразил сомнение, почему Уругвай, обычно называют «Сингапур». И водитель, удивленный моим блеклым знанием истории этой страны, рассказал следующую историю: «Оказывается», первый президент Уругвая, который, по словам водителя, правил в начале 20-го века, был армянином. Он был бывшим офицером русской армии, который сбежал в Уругвай, где сначала попал в рабство, но затем взбунтовался и стал, по словам таксиста, «Лениным или Пашиняном Уругвая». И благодаря этому армянину, Уругвай стал одной из самых процветающих стран в начале 20-го века. (Во всяком случае, отмечу, что по моим сведениям, Уругвай обрел независимость в 1825 году, первым фактическим президентом страны был Хуан Антонио Лавальеха (1784-1853), в стране действительно есть влиятельная армянская община, и там живут многие наши уважаемые соотечественники).
История, представленная водителем такси, четко отражает нашу народную мифологию, согласно которой, во-первых, если в мире что-то происходит, то там непременно замешан армянин, и во-вторых, сверхчеловеческими усилиями одного человека можно решить все проблемы страны. Для этого нужно найти какую-то далекую страну и слепо верить в миф о ней, не пытаясь получить какие-либо знания. Конечно, у нас есть схожие мифы и об Армении, в том числе и относительно последних 27 лет.
Спорить с людьми, убеждать их в чем-то, противоречащем их закостеневшим представлениям, бессмысленно. Пренебрегать, смотреть свысока не только бессмысленно, но и крайне предосудительно. С другой стороны, если вы располагаете какой-то информацией, говорить что-то обратное, исходя только из популистского желания, тоже, на мой взгляд, неправильно.
Мне кажется, что знание, имеющиеся у вас факты, следует представлять спокойно, без возмущения, без страстей, никому и ни в чем не противопоставляясь. Как только вы начнете с пеной у рта защищать свои «убеждения», вы оказываетесь в ловушке своих собственных мифов. Потому что правда не является абсолютной.
Существует два типа толерантности. Первый тип: я все равно прав, но ничего, я позволю вам высказаться. А второй тип: нет «моей» и «вашей» правды, потому что, в конечном счете, нет разделения на «я» и «вы», все мы частицы единого целого.
На фото – Хуан Антонио Лавальеха
