Я не хочу вновь останавливаться на том, насколько оправдан призыв Католикоса Всех Армян изменить меру пресечения второму президенту Роберта Кочаряна. Могу просто констатировать, что многие наши соотечественники путают изменение меры пресечения с прекращением уголовного преследования или привлечения к суду. Освобождение подсудимого из-под стражи означает освобождение его до вынесения приговора. Содержание под арестом является самой строгой мерой пресечения, которая может быть заменена другими мерами пресечения: подпиской о невыезде или залог. В этом смысле, если оставить в стороне все обстоятельства, в посредничестве Его Святейшества нет ничего необычного.
Я не собираюсь защищать личность Гарегина II. Для меня эта фигура спорна, но то, что я хочу сказать сейчас, гораздо важнее, чем личностей. Я говорю о том факте, что после революции нападки стали более частыми и систематическими не на католикоса и какого-либо епископа, а на Армянскую Апостольскую Церковь. И недавнее событие, похоже, стали предлогом для усиления этого давления. На мой взгляд, нынешняя власть поощряет подобные нападки, преследуя свои некие политические цели. И для подобных сомнений основания дают некоторые заявления официальных лиц, сделанные как за последние два года, так и в последние дни. Конечно, какие-то тактические, возможно, также, эмоциональные проблемы этим решить можно. Но давайте вместе подумаем о далеко идущих политических последствиях такого подхода.
Когда мы говорим «Армения», что мы представляем? Только 3 миллиона граждан, проживающих в этой стране, или все 10 миллионов армян? Если мы выбираем и отдаем важность второму, мы должны думать также о том, что нас объединяет, что помогает большинству миллионам этих людей идентифицировать себя с армянской нацией. Подобные опросы проводились в прошлом, но и без опросов, я думаю, ясно, что большинство на первом месте отметит Армянскую Апостольскую Церковь в первую очередь, а второе и третье места будут значительно отставать от первого.
Я уверен, что это также очень важно чисто с учетом государственных интересов Армении. Существует мнение, что сильное государство предполагает слабую церковь, или, наоборот, сила церкви ослабляет государство, эта теория кажется мне как минимум сомнительной в условиях светского государства 21-го века.
Читайте также
Получается, что если я атеист, если я отношусь с пренебрежением к своей культуре и традициям (в основе которых лежит Апостольская церковь), то я еще больше государственник? Логичнее утверждать обратное: эти два института усиливают друг друга, один не может достичь авторитета за счет другого.
Так что, уважаемые политики и власти, прошу вас быть осмотрительнее в этих вопросах. Сиюминутные выгоды и самоутверждение по своему значению не могут идти в сравнение с возможными потерями.
