В настоящее время, по моему убеждению, для Армении наступил тяжёлый период — в том числе потому, что общество переживает духовный, интеллектуальный и нравственный кризис. Я так считаю, однако многие со мной не согласны и полагают, что никакого кризиса нет, и сейчас — самый светлый период в истории Армении. Попробую объяснить, что именно я понимаю под словом «кризис».
Приведу один пример, который, возможно, сам по себе незначителен, но показателен. Я вижу нравственный и духовный кризис в том, что чрезмерно ярый сторонник власти — глава общины — устраивает дебош во время церковного обряда, а общество при этом делится на две части: «правильно сделал» и «неправильно сделал» — в зависимости от политических, клановых или личных предпочтений. Раньше такое было невозможно.
Самый убеждённый сторонник АОД, кочаряновец или сторонник РПА, если бы представитель его «команды» позволил себе подобное, выступил бы против и заявил бы, что чин освящения граната, литургия, часослов и все остальные церковные обряды находятся вне политики. Сегодня ни один представитель «ГД» или сторонник Никола Пашиняна такого не скажет.
Разумеется, не является новостью и то, что, в частности, хулиганское поведение не влечёт за собой правовых последствий. То же самое могло происходить и 10, и 20 лет назад: и тогда, и сейчас, если закон нарушает «свой» для власти человек, правоохранительные органы могли и могут закрыть на это глаза. Следовательно, кризис правосудия является постоянным на протяжении 34 лет.
Читайте также
Новизна заключается в другом: отсутствует также общественный консенсус в том, что подобные действия недопустимы — независимо от политических и личных предпочтений. Что это неприемлемо и должно быть отвергнуто во всех случаях.
То же самое — демонстрация среднего пальца в Материнском престоле Святого Эчмиадзина, то же самое — призывы «прикончить» кого-то, бросив в него камень. То же самое — жестокие, бесчеловечные посты и комментарии в адрес наших соотечественников, подвергающихся пыткам в бакинской тюрьме.
В основе всего этого якобы лежат «политические» разногласия — «пророссийские – прозападные», «нынешние – бывшие», «за католикоса – против католикоса» и множество других линий раскола, которые, как я считаю, целенаправленно формируют Пашинян, его режим и его пропаганда.
Но на самом деле я убеждён: даже самый «нынешний», самый «прозападный» и самый «антикатоликосский» человек не должен терять своё человеческое лицо — например, уважать церковный обряд или не радоваться тому, что лишают свободы людей, не совершивших никакого преступления.
Кризис заключается именно в отсутствии общих нравственных критериев.
Арам АБРАМЯН
На фото Александра Патрина — глава укрупнённой общины Талин, председатель Талинского территориального совета партии «Гражданский договор» Таврос Сапеян в числе нападавших на Материнский престол.
