Есть известная французская поговорка On vivra, verra, которая и нам известна: “Поживем- Увидим”.
В конце прошлой недели, когда министр иностранных дел Франции Ален Жюпен выступил с объявлением, что Франция готова “принять турецко-армянские обсуждения по поводу Геноцида армян”, я вспомнил именно эту пословицу, поскольку, когда в октябре месяце этого года в Ереване я спросил у президента Франции Николя Саркози, нет ли у него опасения, что серьезнейшие разногласия во Франции по поводу вступления Турции в ЕС после выборов могут стать опасными, господин Саркози ответил: “Нет”. Теперь уже, судя по вышеупомянутому заявлению министра иностранных дел Франции, подобные сомнения, тем не менее, существуют. На заявление французского министра сразу откликнулась турецкая сторона, и председатель Великого народного собрания Турции Джемиль Чичек 18 ноября на симпозиуме «150-летие со дня смерти султана Абдул-Меджида и международная эпоха” заявил, что Турция готова лицом к лицу встретиться со своим историческим прошлым. “Мы имеем дело с обвинениями международного уровня, в частности, с 1915г. В связи с событиями 1915г мы готовы лицом к лицу встретиться с историей. Мы открыли наши архивы и готовы обсудить труды историков. Уверен, что вместо того, чтобы делать выводы на основе неправильных сведений, будет правильней, если мы рассмотрим события, представленные учеными”. Армянская сторона пока никак не прокомментировала все это. Между прочим, когда Саркози находился с визитом в Ереване, произнесенное им на армянском слово “Цехаспанутюн” и заявления, в пользу армян имели продашнакскую направленность. Тем самым сегодня возникла некая ситуация недопонимания.
Вчера об этих двух заявлениях мы говорили с руководителем делегации в ПА ОБСЕ, депутатом парламента, членом ППА Арамом Сафаряном. Последний, во-первых, попросил следующее: “Позвольте ответить на этот вопрос ни как политический или партийный деятель, а как специалист, 10 лет своей жизни посвятивший изучению Армянского Геноцида, его международному признанию и осуждению, человек, чье дело вознаграждено медалью “Фритьоф Нансен”, чьи статьи на эту темы были опубликованы во Франции”. После этого вступительного слова господин Сафарян сказал, что в Турции после 60х годов архивы несколько раз расчищались и об этом публиковалось как в американских СМИ, так и в Диаспоре. “В течение прошедших 60-70 лет давление турецкого политического поля на изучение вопроса Геноцида было столь велико, что турецкие историки не сотрудничали с научными кругами Запада. В-третьих, в основе признания Геноцида армян (признали более 20 стран мира) лежат научные исследования ученых из этих стран, которые опубликованы, известны, другое дело, что они не принимаются турецкими учеными, руководствующимися политическим наставлением”. На наш вопрос, могут ли нынешние власти Турции быть ответственными за произведенную “чистку архивов” в прошлые десятилетия, Арам Сафарян сказал: “Конечно же нет, поскольку сейчас они могут сказать, что якобы хотят восстановить историческую истину, и они не виноваты, что до них был совершенно иной подход. Однако надо иметь в виду, что будет трудно до тех пор, пока не признан очевидный факт того, что для отречения от Армянского Геноцида в турецких архивах совершены непозволительные действия”. По мнению нашего собеседника, выход таков: “Армянские и турецкие историки вместе должны обсуждать, не вопрос о том, имел ли место Геноцид армян, это неоспоримо, историки могли бы вместе изучить историю резкого изменения отношения Османкой империи по отношению к армянам в период после русско-турецкой войны 1878г”. Арам Сафарян выражает уверенность, что изучение любого вопроса в кругах историков имеет две стороны- политическую и научную. “Наши историки должны решить и обосновать, в каком формате они готовы встретиться и обсудить этот вопрос, и он должен быть в основе экспертного заключения”.
В повестке дне французского парламента находится вопрос привлечения к уголовной ответственности в случае непринятия Геноцида армян. “Хочу напомнить, что самая проармянская страна во всем мире, которая приняла подобный закон об осуждении и принятии Геноцида армян, это Франция. Желание французских политических кругов и французских армян довести это дело до логического решения понятное. С другой стороны, хочу напомнить, что этот вопрос еще три года тому назад столкнулся с недовольством некоторых международных структур, в частности ОБСЕ, которые установили, что осуждение за признание Геноцида армян может быть представлено как ограничение свободы слова. Хочу сказать, что сам не разделяю этой точки зрения и выступил по этому поводу на ассамблее ОБСЕ. Однако знаю, что те, кот выдвигают мнение, очень сильны и хорошо подготовлены. Мне кажется, правительство Франции в очередной раз хочет поставить на обсуждение этот вопрос с намерением посодействовать принятию Турцией преступление, совершенное Османской империей, и лишь с этой точки зрения полезно говорить об этом вопросе”.
Читайте также
В ответ на наш следующий вопрос о том, каковы действия нашего правительства в подобной ситуации, господин Сафарян сказал: “Франция это та страна, позиция которой в плане принятия Геноцида всегда была примером для подражания для других стран”. По мнению Сафаряна “армянские историки перед тем как развивать дискуссии в политическом поле обязательно должны в связи с этим высказаться ”.
Маргарита Есаян
