В 1941 году в Ленинграде была снята музыкальная кинокомедия «Антон Иванович сердится». Фильм замечательный. Он и сегодня смотрится благодаря профессионализму актеров и прекрасной музыке Дмитрия Кабалевского. Сами жители Ленинграда этот фильм не смогли увидеть до самого конца войны, хотя расклеенные афиши все суровые годы голода и бомбежек никто не срывал – они в какой-то мере служили утешением для людей, переносящих блокадные лишения, и напоминали о мирной жизни. А вот на линии фронта киноленту показывали, и по свидетельству участников войны, он воодушевлял наших солдат гораздо больше, чем фильмы о войне, где фашисты были представлены совершенными идиотами. Никому и в голову не приходило жаловаться, почему, например, в фронтовых госпиталях раненым солдатам показывается фильм, где хорошо одетые и сытые люди спорили, какая музыка является более важной, классическая или опереточная.
В последнее время о кинофестивале «Золотой абрикос» мне приходиться слышать крайне странные суждения. Обсуждаются не фильмы, даже не сильные или слабые стороны в организации фестиваля, а вопрос – нужно ли проводить в Ереване международный кинофестиваль. Часть аргументов носит «социально-политический» характер – какой еще там фестиваль, когда 40 процентов населения Армении… когда караваны эмигрантов… когда современные энверы и талааты… и прочее. Я думаю, что даже в такой ситуации необходимо показывать, что Армения может являться центром культурных событий международного масштаба, что здесь живут тысячи людей, которые любят и ценят настоящее искусство. Другая часть аргументов, так сказать, «национально-освободительного» характера – турецкие и азербайджанские фильмы являются посягательством на нашу национальную идентичность и т.д. Я хотел бы напомнить, что в те же годы Великой Отечественной войны в нашей стране не была запрещена музыка Бетховена (был запрещен Вагнер, так как этот композитор нес всякий расистский вздор, который нравился нацистам). Напомним также, как в документальной повести Гургена Маари «Зацветшая колючая проволока» заключенные советского концлагеря смогли объяснить своим надзирателям, что бюст немецкого поэта Гейне создавать можно. Попытаемся иметь хотя бы уровень кругозора «гулаговских» надзирателей: если кто-то является турком или азербайджанцем, то вовсе необязательно, что он враг.
К крайним проявлениям «национально-освободительной» аргументации относится и поиск в кинофестивале «Золотой абрикос» масонского заговора. Это уже из жанра анекдота.
Читайте также
АРАМ АБРАМЯН
