Наш многопартийный экскурс, разумеется, имеет конец, хотя в Армении партийная жизнь бесконечна и вполне предсказуема. Предсказуемость состоит в том, что в нашей стране количество партий, а тем более партийцев приумножится, поскольку у нас даже самые непонятливые поняли, что в Армении быть беспартийным равносильно тому, чтобы быть обреченным. И если некоторые журналисты, представители интеллигенции, предприниматели, ремесленники, торговцы и другие граждане, будучи беспартийными, все еще могут сохранять свое существование, это еще не значит, что в Армении для деятельности беспартийных есть соответствующее поле и соответствующая арена.
В Армении причиной того, что гражданские инициативы имеют короткую жизнь, является отсутствие этого поля. Кроме того, для любой инициативы необходимы организация и организованность. Организация и организованность особенно необходимы для гражданских и политических инициатив. Если в новой независимой Армении организация и организованность носят названия “партия” и “партократия”, если в советское время некоторые из нас подчеркивали и даже гордились тем, что они – беспартийные, в сегодняшней Армении быть беспартийным считается не достоинством, а, скорее, признаком беспомощности. Между тем в советское время беспартийность была признаком не только честности, но и принципиальности, особенно для тех, кто мог абсолютно бесплатно вступить в ряды Коммунистической партии, но не вступал. И если в первые годы независимости некоторые из нас все еще гордились тем, что не состоят в какой-либо партии, то сейчас уже мы избегаем разговоров на тему беспартийности, потому что мы, продолжая оставаться беспартийными, внутренне примыкаем к той или иной партии. Потому что окончательно убедились, что партиям принадлежит не только настоящее, но и будущее, поскольку представить противоположное трудно. Точнее, противоположное – это монархия, а еще точнее – диктатура. И если противоположное многопартийности – однопартийность, значит у нас нет варианта избежать или сбежать от многопартийности. И мы, оставшиеся вне партий и партийной жизни, в лучшем случае должны разглагольствовать и философоствовать с такой вот надпартийной высокопарностью. Но это еще не конец, потому что наша, беспартийных, философия рождается и возникает в тупиковых ситуациях. И до тех пор, пока многие партии и партийцы тоже будут находиться в тупиковых ситуациях, возможно, имеет смысл продолжать этот начатый мной, беспартийным, диалог. Точнее, монолог.
Воскан ЕРЕВАНЦИ
