В статье 29 проекта Конституции написано: «Запрещается дискриминация по признакам пола, расы, цвета кожи, этнического или социального происхождения, генетических признаков, языка, религии, мировоззрения, политических или иных взглядов, принадлежности к национальному меньшинству, имущественного состояния, рождения, инвалидности, возраста или личных и других обстоятельств социального характера».
Вы можете сказать, а какая статья нынешней или будущей Конституции действует, чтобы действовала и эта? И конечно, вы правы. Но в основу таких статей заложена целая ценностная система, которую мы или принимаем, или отвергаем. В этом вопросе у нас вроде бы есть право утверждать, что мы имеем дело не только с беззакониями государственных органов, но и психологией граждан, противоречащей этой статье.
Что, в конце концов, означает запрет на дискриминацию? Мне кажется, это вполне ясно. Если вы, скажем, армянин, христианин и член РПА, то вы ничем не выше или ниже, чем, предположим, езид, прозападник или член АНК. Если кто-то подходит и садится перед компьютером, чтобы написать текст, у него нет никаких преимуществ перед тем человеком, который к компьютеру подъезжает на коляске. Это не должно иметь значения и для работодателя, лишь бы текст был хорошим. Если я сын профессора, это еще не значит, что сын уборщицы в чем-то уступает мне.
Кто пропагандирует дискриминацию? Это делают те, кто желает сковывать мысли людей, их свободу. Механизм очень прост. Лидер партии говорит: «Партия, которой руковожу я, самая правильная, следовательно, те, кто не из нашей партии, неправы. Значит, вы должны говорить и делать только правильные вещи, то, что я вам диктую, не отклоняясь в ту или иную сторону. Иначе мы, партийцы, накинемся сообща и морально уничтожим». И люди подчиняются «партийной дисциплине», так легче: если вдруг что-то не получится хорошо, это уже не твое дело, ты выполнял поручения, ты был солдатом партии. (Кстати, именно эта психология лежит в основе авторитарных режимов).
Читайте также
Когда первосвященник или авгур произносит: «Запрещаю вам венчаться с мужчинами или женщинами другой веры», этим он ставит людей своей веры в определенные рамки. А кто должен устанавливать эти рамки? Конечно же, он, верховный жрец. Таким образом, вы чувствуете себя в первую очередь членом данной партии, религиозной организации, «национальной команды», социальной группы и только потом – человеком.
Это не значит, конечно, что нельзя быть членом какой-то организации. Но, являясь ее частью, надо делать только то, что вы принимаете всем сердцем и душой. То есть, не верховный жрец приказал мне поступить так или иначе, а я сам решил сделать это – по тем или иным причинам. И если что-то не получается, то за это отвечаю только я сам.
